Vairāk

Kā modelēt kapsētu - viens punkts par mirušo vai viens par kapu?


Šis ir turpinājums manam iepriekšējam jautājumam par mūsu projektu par to, kā ekonomiski izkļūt no kapsētas ieviešanas ĢIS sistēmā ...

Kapos varam atrast

  • Parastie kapi: līdz 2 cilvēkiem
  • Ģimenes kapi: vairāk nekā 2, daži līdz 20 (māsas no katoļu draudzes ...)
  • Kara piemineklis: apmēram 30 cilvēki
  • Pelnu izkliedes zona: neierobežota, sākot ar 100 cilvēkiem
  • Lauki ar apbedīšanas urniem: līdz 2 uz vietas
  • Sienas ar apbedīšanas urniem: līdz 3 augstumā

Tātad, kāds ir labākais veids, kā rīkoties, definējot:

  • katra persona kā PUNKTA objekts
  • katrs kapa kā PUNKTA objekts, personas ir daļa no atribūtiem

Katrai personai es izvēlētos kā PUNKTA objektu:

  • Viens vienkāršs CSV fails visām personām.
  • Kolonnas var būt, piemēram: Vārds - Ģimenes nosaukums - gadsDeceased
  • Neatkarīgi no cilvēku skaita kapā
  • Tādā veidā failā var iekļūt pat pelnu izkliedes apgabals
  • Galu galā ir jāraksta kāds kods, lai pārmeklēšanas rezultātiem pievienotu citas tajā pašā kapā apglabātās personas

Komplikācijas, ko es redzu ar katru kapu kā POINT objektu:

  • Katrai rindai ir vajadzīgas slejas maksimālajam cilvēku skaitam kapā…
  • Tas nozīmē, ka daudz šūnu būs tukšas tikai dažu kapu dēļ, kur ir daudz cilvēku
  • Bet kā ar pelnu izkliedes zonu? 100 personām ir nepieciešamas visas tabulas papildu slejas…
  • Nav saprātīgi, ja visi dati ir vienā CSV failā, taču, ja ir vairāk failu, lieta būs ļoti sarežģīta.

Tātad, komentāri ir laipni gaidīti: persona vai kapa kā POINT objekts? Vai arī nekas no šī un vai man tas jādara citādi?

Manā pilsētā pirms 3 gadiem birojs viņiem izveidoja SHP failus. Man nodeva šīs lietas un pamanīju, ka kapi ir uzzīmēti kā POLYGONS. Tam ir pievienots DBF fails “kapu datiem”. Parastajiem kapiem ir 4 koordinātu kopas, šķiet loģiski. Bet dažas lietas man šķiet absurdas:

  • Ir “urnas siena” ar sešstūrainu kolumbāriju, kas uzzīmēta kā sešstūra figūru kopa ... Tas nozīmē, ka katrai figūrai ir 6 koordinātu kopas…
  • “Pelnu izkliedes zonā” ir pīlārs ar mazām taisnstūrveida datu plāksnītēm, katrai datu plāksnītei ir uzzīmēts taisnstūrveida POLYGON ar 4 koordinātu kopām ... Manuprāt, POLYGONS izmantošana šajos gadījumos šķiet tik pārmērīga datubāzē.

Turklāt labojiet mani, ja kļūdos, izmantojot:

  • POLYGONS ir nepieciešami DBF faili, tāpēc DBF redaktors (papildu izmaksas)
  • Vietnei POINTS ir nepieciešami tikai CSV faili, tāpēc pietiek ar EXCEL (bez papildu izmaksām)

Lielākajā daļā pilsētu mirušo personas dati ir iekļauti CSV failā:

  • izgatavots tieši EXCEL vai
  • eksportēts no DOS balstītas programmas, kas izveidota, kad WIN95 vēl bija aptuveni…

Turpinot pārvaldīt “personu datus” vienā CSV failā un EXCEL, izvairās no:

  • pērkot programmatūru, kas var rediģēt DBF failus
  • jāuztraucas par “personu datu” importēšanu DBF failā Šķiet, ka ne vienmēr ir bez grūtībām importēt, rediģēt un saglabāt datus no CSV DBF failos, un jūsu dati netiek bojāti. Es lasīju, ka tas tā var būt, īpaši strādājot ar ArcGis (ESRI).

Es izvēlētos sarežģītu ceļu: divas tabulas 1: n attiecībās

  • viens galds ar kapa punktu atrašanās vietu
  • cita tabula ar kapa ID un personas datiem

Jūs varat izveidot relāciju starp abām tabulām, lai, izvēloties kapu, tiktu atlasīti visi personu ieraksti personu tabulā.

Ideja izveidot galdus ar tādiem laukiem kā Persona1, Persona2… ir briesmīgs un slikts dizains.


Es izveidotu kapa daudzstūri, jo pats kaps ir zemes gabals un cilvēkiem ir viena pret daudzām attiecībām; vienā kapā var būt nulle (neaizņemts, pieejams vai pārdodams?) vai daudz cilvēku. Daudzstūra vietā varat izmantot arī punktu. Daudzstūri padarītu labākas prezentācijas pārdošanai un apkopei.


Es pieņemtu DenaliHardtail ieteikumu izmantot daudzstūrus, lai attēlotu precīzus parauglaukumu izmērus. Šajā slānī varētu būt tabula ar Grave_ID, Grave_Type, Grave_Capacity un Grave_Occupancy_Number. Tad jums varētu būt punktu slānis ar punktiem, kas pārklājas ar atbilstošajiem kapa daudzstūriem. Punktu slāņu tabulas kolonnas var būt Personas ID, Vārds, Ģimenes_vārds, Dzimšanas datums, Miršanas datums, Kapu īpašnieks un Grave_status (Pārdots, Neaizņemts utt.). Pēc tam jūs varētu iekļaut katrai personai atbilstošo kapa ID, lai jūs varētu saskaņot personu ar kapu un vēlāk izveidot vienotu Excel tabulu ar visu informāciju par kapu un atsevišķu personu.


Datu normalizēšana noved pie dažām trūkstošām idejām/punktiem. Turklāt es domāju, ka programma Excel var darīt visu, ko vēlaties, lai izveidotu "datubāzi", kuru plānojat. Padoms: izmantojiet lapas vai vairākus failus un izmantojiet uzmeklēšanas funkciju variantus. Saglabājiet noderīgajā (-os) failā (-os) importēšanai/meklēšanai no QGIS

Es iedomājos šīs diskrētās tabulas [vai Excel lapas], lai sāktu jūsu datu kopu. Iesācēji var viegli uzturēt katru lapu/failu, ja vien kolonnas ir skaidri norādītas (un ir iesaldētas kā augšējā rinda ...), un iesācējiem tiek atgādināts, ka ID ir unikāli un pēc piešķiršanas paliek nemainīgi. Loksnes un kolonnas:

  1. PlotDescription - kolonnās ietilpst: PlotID (saites uz daudzstūri), īpašnieka ID, plotTypeID (zemes gabala veids: kaps, siena, kripta utt.). Šī lapa parasti ir statiska, līdz tiek izveidots jauns sižets.
  2. Īpašnieks - īpašnieka ID, kolonnas ar pilnu aprakstu (vārds/kontaktadrese/utt.), Miris (T/F). Es domāju, ka, ja jums ir vairāki īpašnieki, tie ir pilnībā norādīti nosaukuma laukā un jums ir viena kontaktpersonas adrese
  3. Mirušais - mirušā ID, zemes gabala ID, pilns vārds/etc/citi identifikācijas dati, elevationCode. DeceasedID līdz šim nav atrodams citur, taču laba forma katram mirušajam izveido unikālu ID; varētu būt noderīga, paplašinot datus - piemēram, radinieku sarakstu, kas dzīvo pasākumos vai mārketingā.
  4. ElevationCode - ElevationID un pēc tam īss apraksts ("inGround", "inCrypt", "pirmā rinda", "otrā rinda", "pelnu kaudze" utt.). Šī lapa parasti ir statiska
  5. PlotType - PlotTypeID un īss apraksts - kripta, kaps utt. Šī ir statiska lapa

Iesācēja domāšanas nolūkos es neiesaku jums pilnībā normalizēt identitātes jautājumus un to slejas tādā veidā, kā tie pārklājas starp īpašniekiem un mirušajiem, un tas rada nevajadzīgas 1-daudzas papildu tabulas, kurās nav nekas cits kā dažādi ID. Es domāju kompromisu vienkāršības labad starp zemes gabalu un īpašnieku tabulām

Es domāju, ka šī vispārīgā sistēma risinās tādus jautājumus kā pelnu kaudzes, sienas kapenes, īpašnieka/uzturētāja izsekošana, vairāki mirušie zemes gabalā un citi.

Visbeidzot, atcerieties divās tabulās/lapās izveidot dažas pastāvīgas rindas īpašniekam un mirušajam: nezināms īpašnieks; nezināms mirušais; nezināms vairākkārtējs mirušais; pieder kapsētai; nepieder; utt.


Sliedes 3: Kā izpildīt grābekļa uzdevumu ar veidlapas iesniegšanas pogu

Es vēlos, lai pogas Iesniegt darbība servera pusē izpildītu sliežu metodi vai grābekļa uzdevumu. Uzdevums kopē ierakstus no viena modeļa uz otru. Es plānoju pievienot pogu lapu kontroliera rādītāja skata apakšdaļai.

Esmu izlasījis dažus ziņojumus, bet joprojām nevaru saprast, kā izmantot tālvadības funkciju. Mēģināja arī izmantot: onclick =>: make_assets, bet nekas nenotiek. Paldies

piem. radio_button: modelis,: metode,: onclick => remote_function (: kontrolieris => 'daži',: action => 'darbība')


Galīgās vienošanās iespējas: apbedīšana vai kremācija

Viens no iemesliem, kāpēc cilvēkiem pirms saslimšanas jāapspriež savas vēlmes, ir tas, ka viņu ģimene zinās, kādus galīgos pasākumus viņi vēlētos panākt pēc nāves. Lai gan daži uzskata, ka ir slimīgi runāt par mūža beigām un bērēm, kamēr cilvēks ir jauns un vesels, tā var būt ļoti svarīga saruna. Ģimenei nācies pieņemt daudzus grūtus lēmumus, kamēr mīļotais cilvēks mirst, un pēc nāves jāplāno bēres. Šī ir viena no grūtākajām lietām, kas cilvēkiem jādara savā dzīvē. Lai gan lielākā daļa cilvēku, kas mirst, ir vecāki, nāve var notikt visu vecumu cilvēkiem, tostarp jaundzimušajiem, zīdaiņiem, bērniem, pusaudžiem un jauniem pieaugušajiem. Lai gan lielākā daļa māsu, kas lasa šo grāmatu, rūpēsies par pieaugušajiem vai vecākiem pieaugušajiem, ir obligāti jāsaprot plānošanas procesā esošās ģimenes perspektīva.

Viens no lielākajiem lēmumiem, kas ģimenei būs jāpieņem (ja vien pacients to iepriekš nav norādījis), ir tas, vai viņu mīļoto apbedīs vai kremēs. Abas metodes ir bijušas tūkstošiem gadu, un tas patiešām ir personisko vēlmju jautājums (un dažreiz ģimenes vēsture). Kad tiek ievēlēts apbedījums, mirušais tiks apbedīts zemē kapsētā, apglabāts mauzoleja velvē, vai arī nesen tiks veikts “zaļš apbedījums”. Apbedījumi var būt dārgi, vidējās vidējās bēru izmaksas ir vairāk nekā 8 000 USD. (Nacionālā apbedīšanas direktoru asociācija, 2012). Mirušajam būs jāsagatavo ķermenis un/vai jābalzamē. Balzamēšana ir process, kurā asinis no ķermeņa tiek izvadītas caur vēnām un ar artērijām tiek aizstātas ar balzamēšanas šķīdumu, kas parasti satur formaldehīdu un citas ķīmiskas vielas (Nacionālā apbedīšanas direktoru asociācija, 2012). Pirms ievietošanas zārkā ķermenis tiks kosmētiski sagatavots un ģērbts. Kopā ar zārku parasti ir velve, kas ievietota zemē, kas ietver zārku. Ir arī nodevas, kas saistītas ar kapa vai mauzoleja telpu un zemes/velves atvēršanu internācijai. Apbedīšanas vadītājam ir jāmaksā par viņu pakalpojumiem un apbedīšanas biroja izmantošanu apmeklējumam. Katafalks ir transportlīdzeklis, kas nogādā mirušo no apbedīšanas biroja uz baznīcu (ja piemērojams) un uz kapsētu. Ģimene saņems miršanas apliecību un var uzrakstīt nekrologu vietējam laikrakstam. Visbeidzot, ja tiek izmantots apbedījums, bieži vien kapam tiks iegādāts kapakmens vai marķieris.

Lai gan apbedīšana un kremācija var maksāt dārgi, kremācija parasti ir lētāka nekā apbedīšana. Kremācija ir process, kurā mirušais ķermenis tiek sadedzināts pelnos, izmantojot siltumu un uguni. Visi fragmenti, kas paliek pēc procedūras, ieskaitot kaulus, tiek sasmalcināti līdz smalkākai konsistencei ar īpašiem instrumentiem krematorijā. Izvēloties šo metodi, ķermenis netiek balzamēts. Ķermenis tiek ievietots kremēšanai apstiprinātā traukā, piemēram, koka zārkā. Sertificētās krematorijās ir ieviesta īpaša politika un procedūras, lai nodrošinātu, ka kremācijas procesā tiek nodrošināta visaugstākās kvalitātes aprūpe un cieņa. Atlikumus ievieto īpašā traukā, ko sauc par urnu. Ģimenēm ir pieejamas daudzas iespējas urna stiliem, kā arī lādītēm. Joprojām var būt oficiālas vizītes un bēru prakse, kas notiek pirms mirušā kremācijas, vai arī pēc kremācijas var notikt piemiņas dievkalpojums ar mirušā pelniem. Kremētas mirstīgās atliekas tiek vai nu apraktas zemē, vai mauzolejs kapsētā, ko patur ģimene, izkaisītas āra vietās vai sadalītas starp ģimenes locekļiem (lai gan šī prakse netiek izmantota dažās reliģijās, kuras uzskata, ka cilvēka mirstīgajām atliekām vajadzētu nedrīkst sadalīt).


Izpratne par sociālo mediju datiem katastrofu pārvaldībai

Sociālo mediju dati arvien vairāk tiek izmantoti katastrofu pārvaldībā informācijas izplatīšanai, situācijas izpratnes veidošanai par katastrofas ietekmes un laika gaitā radušos incidentu “kopainu”, kā arī publiskai vienādranga saziņai. Pirms mēs varam pilnībā uzticēties situācijas izpratnei, kas izveidota no sociālo mediju datiem, mums jājautā, vai datu ģenerēšanā pastāv aizspriedumi: vai mēs varam vienkārši saistīt vairāk tvītu ar smagāku katastrofu ietekmi un līdz ar to lielākām palīdzības un palīdzības vajadzībām šajā jomā? Ja mēs paļaujamies uz sociālajiem medijiem, lai izplatītu informāciju reāllaikā, tad ar ko mēs varam sazināties un kurš ir palicis malā? Tā kā nevienmērīga piekļuve sociālajiem medijiem un neviendabīga motivācija sociālo mediju lietošanā, situācijas izpratne, kas balstīta uz sociālo mediju datiem, var neatklāt patieso ainu. Šajā pētījumā mēs pārbaudām telpisko neviendabīgumu tvītu ģenerēšanā pēc lielas katastrofas. Mēs izstrādājām jaunu modeli, lai izskaidrotu tvītu skaitu pēc masas, materiāla, piekļuves un motivācijas (MMAM). Tvītu empīriskā analīze par viesuļvētru Sandy Ņujorkā lielā mērā apstiprināja MMAM modeli. Mēs arī atklājām, ka kopienas sociālekonomiskie faktori ir svarīgāki par iedzīvotāju lielumu un kaitējuma līmeni, prognozējot ar katastrofām saistītus tvītus.

Šis ir abonementa satura priekšskatījums, piekļuve caur jūsu iestādi.


Iepriekšējo cilvēku mobilitātes modeļu interpretācija: modelis

Pēdējā desmitgadē eksponenciālais migrācijas pētījumu pieaugums, koncentrējoties uz grupu un atsevišķu indivīdu mobilitāti, galvenokārt balstoties uz aDNS un stroncija izotopu analīzēm, ir nodrošinājis svarīgu papildu informācijas slāni par pagātnes sociālo dinamiku. Pašreizējais salīdzinoši lielais datu apjoms un to pastāvīgais pieaugums dod iespēju vēl nebijuši detalizēti izpētīt cilvēku mobilitāti. Īsāk sakot, akadēmiskā dialoga gaita mainās no pierādījumu iegūšanas par kustību līdz cilvēku mobilitātes atšķirību vai līdzību izpētei pāri laika un ģeogrāfiskajiem šķēršļiem. Turklāt jauno datu apjoms un veids sāk sniegt jauna veida informāciju, kas var palīdzēt mums saprast, kāpēc šī kustība vispirms radās. Mēs piedāvājam pirmo potenciālo mobilitātes modeli, kas koncentrējas uz atsevišķiem indivīdiem dažādos dzīves posmos, pamatojoties uz in vivo kustību modeļiem. Mēs izmantojam iepriekšējos pētījumus jaunākajos mobilitātes pētījumos, kas sniedz dažādus gadījumu pētījumus, lai ilustrētu modeli. Mēs ceram, ka šis modelis izrādīsies vērtīgs turpmākajām diskusijām par cilvēku mobilitāti, integrējot pašreizējo arheoloģisko kontekstuālo diskursu ar pieaugošo datu kopumu.

Au kurss de la dernière décennie, la croissance exponentielle des études careant la migration mettant l'accent sur la mobilité de groupes ou d'individus — la plupart basées sur des analysis de l'ADN ancien et des izotopes du strontium - a fourni une série donéesta de données sur les dynamiques sociales du passé. Aujourd'hui, la quantité de ces données, un nombre qui augmente constamment, permet d'examiner la mobilité des humains avec un degré de précision inédit. La teneur du débat scientifique est en train de changer, passant d'une présentation des indicurs de mouvement vers un examen des différences ou ressemblances entre la mobilité des gens, au travers des barrières temporelles et géographiques. De plus, la quantité et le caractère de ces données commencent à fournir de nouvelles information sur l'origine de ces mouvements. Nous présentons ici un premier modèle de mobilité potentielle fokalisé sur des individualus dans différentes fāzes de leur vie et fondé sur des schémas de mouvement in vivo. Nous nous basons sur des études récentes sur la mobilité qui fournissent divers piemērus ilustratīvam jaunam modelim. Nous espérons que ce modèle s'avèrera utile dans de futures diskusijas sur la mobilité humaine en combinant le discours actuel basé sur le contexte archéologique avec les nouvelles données toujours plus abondantes. Tulkojums Madeleine Hummler

Im letzten Jahrzehnt zeigte sich eine exponentiell zunehmende Entwicklung internalhalb der Migrationsforschung in der Archäologie, welche die Mobilität von Menschengruppen oder Individuen betreffen und vor allem auf Analysen von alt-DNA (aDNA) un Strontium Isotop-Analy. Diese Forschungen sind heute eine wichtige zusätzliche Informationsquelle internalhalb der Diskussion zu den Dynamiken vor- und frühgeschichtlicher Gesellschaften. Die zurzeit recht große und stetig zunehmende Menge von Daten bietet die Gelegenheit, menschliche Mobilität mit bisher unerreichter Genauigkeit zu untersuchen. Fokussierte die Forschung noch vor wenigen Jahren auf den einfachen Beweis für Mobilität, so ermöglicht die steigende Menge Daten heute die Untersuchung von Unterschieden und Gemeinsamkeiten internalhalb der menschlichen Mobilität, in Zeit und Raum. Daruber hinaus erlauben die neuen Daten bereits neue Angaben zu den Ursachen vor- und frühgeschichtlicher Möbilität In diesem Artikel stellen wir erstmals ein Modell zur Bestimmung potenzieller Mobilitätsmuster vor. Das Modell basiert auf in vivo Bewegungsmustern einzelner Individuen in verschiedenen Lebensphasen. Neueste Forschungsergebnisse verschiedener Projekte werden als Beispiele herangezogen um das hier vorgestellte Modell illustrieren. Das hier vorgestellte Modell wird hoffentlich zukünftige Diskussionen zur menschlichen Mobilität durch die Verbindung des aktuellen kontextuellen Diskurses in der Archäologie mit der zunehmenden Menge neu erzeugter Daten anregen. Tulkojums Madeleine Hummler


15 sievietes, kas palīdzēja bruģēt ceļu armijā

Publicēts 2019. gada 28. janvārī 18:40:01

Attēlota no kreisās pilsoņu kara medmāsa Klāra Bartona, Sūzija Kinga Teilore un daktere Mērija Volkere. Labajā pusē ir WAC dibinātājs pulkvedis Oveta Culp Hobby un vēlāk WAC direktora vietnieks pulkvedis Bettie J. Morden. Virzās uz priekšu Brig. Ģenerālis Klāra Adamsa-Endera un brigādes ģenerālis Šeridans Kadorija. Priekšā šodien un armijas ķirurgs ģenerālleitnants Nadja Vests. (Fotoattēls: Pegija Frīrsone)

1. Mērija Ludviga Heisa Makkalija, Revolucionārais karš (1775 – 1783)

Mērija Ludviga Makklo ieguva iesauku “Molly Pitcher ” 1778. gadā, nesot ūdeni vīriešiem revolucionārajā kaujas laukā Monmutā, Ņūdžersijā. Viņa nomainīja savu vīru kapteini Džonu Heisu, kad viņš sabruka pie sava lielgabala. Kopš tā laika daudzas sievietes, kuras kaujas laukā nesa ūdeni vīriešiem, tika sauktas par “Molly Pitchers. ”

2. Klāra Bartone, pilsoņu kara medmāsa (1861 – 1865)

Klāra Bartone bija lieciniece milzīgām ciešanām pilsoņu kara kaujas laukā un darīja daudz, lai tās mazinātu. Viņa bija uz vietas, kalpojot tiem, kam tā visvairāk vajadzīga, rūpējoties par ievainotajiem, mirušajiem un mirstošajiem.

Pēc kara Bartons kļuva par “ profesionālu eņģeli ”. Viņa lasīja lekcijas un neatlaidīgi strādāja pie humāniem mērķiem un kļuva par pirmo Amerikas Sarkanā Krusta asociācijas prezidenti. 77 gadu vecumā viņa joprojām strādāja laukā, rūpējoties par karavīriem Kubas militārajās slimnīcās Spānijas un Amerikas kara laikā.

3. Sūzija Kinga Teilore, pilsoņu karš (1861-1865)

1848. gadā Džordžijā dzimis vergs, Sūzija Beikere, kura vēlāk kļuva pazīstama kā Sūzija Kinga Teilore, savu brīvību ieguva 1862. gada aprīlī. Beikers sākotnēji tika iecelts par ASV 33. krāsaino karaspēku veļas mazgātāju, ko pārorganizēja no Dienvidkarolīnas 1. brīvprātīgajiem. Pateicoties māsu prasmēm un prasmei lasīt un rakstīt, viņas pienākumi ar pulku sāka vairoties. Iespējams, ka vairāk nekā dažas afroamerikāņu sievietes ir sniegušas pakalpojumus, kad Savienības armija sāka veidot visu melno vīriešu pulkus. Pēc kara Teilors palīdzēja organizēt Sieviešu palīdzības korpusa nodaļu.

4. Dr Mary Walker, Savienības armijas līgumķirurģe (1861-1865)

Dr. Mērija Volkere 1855. gadā absolvējusi Sirakūzu medicīnas koledžu un vēlāk 1862. gadā ieguvusi otro grādu Hjēžas terapeitiskajā koledžā Ņujorkā. Pilsoņu kara laikā viņa sākumā strādāja par brīvprātīgo Manasā un Frederiksburgā, Virdžīnijas štatā. Vēlāk viņa strādāja par līgumu ārsti Ohaio 52. kājnieku pulkā. Volkere ir vienīgā sieviete, kurai jebkad piešķirta Goda medaļa.

5. Mērija Katrīna O & # 8217Rourke, telefona operatore un tulka (1917–1918)

Mērija Ketrīna O & # 8217 Rurka bija viena no 450 & # 8220 sveiki meitenes & # 8221, kas 1. pasaules kara laikā kalpoja Signālkorpusa sieviešu telefona operatoru nodaļā. Viņi bija divvalodu sieviešu komutatoru operatori, kurus vervēja ģenerālis Džons Dž. Pershing, lai uzlabotu sakarus Rietumu fronte.

Signālkorpusa sievietēm tika piešķirts tāds pats statuss kā medmāsām, un viņiem tika uzlikti 10 papildu noteikumi, lai saglabātu viņu kā sievietes statusu. Viņām bija leitnanta pakāpe, bet bija jāpērk savas formas.

Marija Ketrīna O & # 8217Rurka bija ceturtajā sieviešu grupā, kuras 1. pasaules kara laikā nosūtīja uz Franciju. Viņa mācījās franču valodu pie Grenobles universitātes pasniedzējiem. Viņa tika norīkota uz Parīzi un vairāku mēnešu sarunu laikā Parīzes miera konferencē, kuras rezultātā tika noslēgts Versaļas līgums, kalpoja kā tulks ģenerālim Džonam Dž. Pershingam.

6. pulkvedis Oveta Culp Hobby, pirmā WAC direktore (1942-1945)

Pulkvede Oveta Culp Hobby tika aicināta kalpot par Kara departamenta Sabiedrisko lietu biroja Sieviešu interešu nodaļas vadītāju. Viņa šajā amatā nostrādāja vienu gadu, pirms kļuva par pirmo sievieti, kas 1942. gadā zvērēja Sieviešu armijas palīgkorpā jeb WAAC un tika iecelta par tās direktori. WAAC 1943. gada jūlijā tika pārveidota par Sieviešu armijas korpusu, un Hobijs tika iecelts par pulkveža dienesta pakāpi Amerikas Savienoto Valstu armijā, kad viņa turpināja darboties kā WAC direktore.

Nosakot WAC izveides posmu, Hobijs līdz 1944. gada aprīlim uzbūvēja korpusu vairāk nekā 100 000 cilvēku vērtībā. Viņa izveidoja procedūras un politiku vervēšanai, apmācībai, administrēšanai, disciplīnai, norīkošanai un atbrīvošanai no WAC. Viņa pārvarēja grūtības, organizējot apmācību, apģērbu, uzdevumus, sieviešu atzīšanu un pieņemšanu armijā. Hobijs deva iespēju sievietēm kalpot vairāk nekā 400 militāros amatos, kas nav saistīti ar kauju, amatos visā ASV un visos ārzemju teātros.

Vēlāk prezidents Dvaits D. Eizenhauers aicināja Hobiju kalpot par Veselības, izglītības un labklājības departamenta pirmo sekretāru no 1953. līdz 1955. gadam.

7. Pulkvede Betija J. Mordena, WAC direktora vietniece, 1971. g

Betijai J. Mordenai bija ilga, izcila karjera armijā, kas gāja daudzus pagriezienus. Viņa iestājās WAAC 1942. gada 14. oktobrī. Viņa saņēma pamata un administratīvās apmācības Pirmajā WAAC mācību centrā, Fort Des Moines, Aiovas štatā. Viņa visu Otrā pasaules kara laiku kalpoja Trešajā WAAC mācību centrā, Oglethorpe fortā, Džordžijas štatā, kā Publikāciju biroja administratīva ārštata virsniece. Vēlāk Mordens dienēja Dienvidu pasta galvenajā štābā kā pirmais seržants. Pēc kara beigām Mordens tika atbrīvots 1945. gada novembrī.

1949. gada septembrī viņa iegāja WAC, ASV armijas rezervē, un 1950. gada februārī viņai tika uzticēts otrais leitnants. 1966. gada novembrī viņa tika iecelta par izpilddirektoru WAC direktora birojā Pentagonā un paaugstināta par pilnpulkvedi. 1970. gada 9. jūnijā. Viņa sāka vadīt WAC direktora vietnieces amatu 1971. gada 1. februārī. Viņa aizgāja pensijā 1972. gada 31. decembrī un tika apbalvota ar izcilā dienesta medaļu.

1973. gada jūlijā Mordens tika ievēlēts par WAC fonda, tagad ASV armijas sieviešu un muzeja fonda, privātu organizāciju, kas sākotnēji izveidota 1969. gadā, lai atbalstītu muzeju, prezidentu. Mordens atkāpās no prezidenta amata 2001. gada jūnijā.

8. Žaklīna Kočrana, pionieru sieviešu lidotāja (pirms pasaules kara līdz 1970. gadam)

Pēc veiksmīgas kosmētikas līnijas izstrādes Žaklīna Kočrana pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados mācījās lidošanas nodarbībās, lai varētu efektīvāk izmantot savu ceļojumu un pārdošanas laiku. Galu galā viņa kļuva par izmēģinājuma piloti. Viņa palīdzēja izstrādāt pirmo skābekļa masku un kļuva par pirmo cilvēku, kas nēsāja virs 20 000 pēdām. Viņa uzstādīja trīs ātruma rekordus un pasaules augstuma rekordu - 33 000 pēdu & # 8212 - pirms 1940. gada.

Viņa bija pirmā sieviete, kas pārlidoja smagu bumbvedēju virs Atlantijas okeāna. Otrā pasaules kara laikā viņa brīvprātīgi iestājās kā kaujas pilote Eiropas teātrī, taču viņas piedāvājums tika noraidīts. Viņa apmācīja amerikāņu sievietes par transporta pilotēm Anglijā Karalisko gaisa spēku gaisa transporta palīgam.

Pēc atgriešanās Amerikas Savienotajās Valstīs viņa pārraudzīja lidojumu apmācību sievietēm un 1943. gada jūlijā sieviešu un # 8217 s papildu prāmju eskadras apvienošanu sieviešu un gaisa spēku dienesta pilotēs. Viņai 1945. gadā tika piešķirta izcilā dienesta medaļa par dienestu pasaulē. Otrais karš.

Pēc kara viņa tika nodota ekspluatācijā 1948. gadā. Viņa kļuva par pirmo sievieti, kas 1953. gadā pārkāpa skaņas barjeru F-86 Saber Jet un 1964. gadā uzstādīja pasaules ātruma rekordu 1429 jūdzes stundā. Viņa izstājās no Gaisa spēkiem. Rezerve kā pulkvedis 1970. gadā.

9. Brig. Ģenerāliste Clara L. Adams-Ender, armijas medmāsu korpuss (1961-1993)

1967. gadā Brig. Ģenerālis Adamss-Enders kļuva par pirmo sievieti armijā, kas kvalificējās Ekspertu lauka medicīniskajai zīmei un saņēma to. Viņa bija arī pirmā sieviete, kas nopelnījusi militārās mākslas un zinātnes grādu. ASV armijas pavēlniecības un ģenerālštāba koledžā Fort Leavenworth, Kansas.

1987. gada 1. septembrī viņa tika paaugstināta par brigādes ģenerāli un tika iecelta par armijas medmāsu korpusa priekšnieku.

1991. gadā viņa tika izvēlēta par komandieri Belvoiras fortā, Virdžīnijas štatā, un pildīja šīs funkcijas, kā arī ASV Vašingtonas militārā apgabala ģenerālkomandiera vietnieka amatu līdz aiziešanai pensijā 1993. gadā.

10. Komanda Sgt. Majore Yzetta L. Nelson, galvenā sievietes virsseržante (1944-1970)

Yzetta L. Nelson pievienojās Sieviešu armijas korpusam 1944. gadā. 1966. gadā viņu paaugstināja virsseržanta pakāpē. 1968. gada 30. martā viņa kļuva par pirmo WAC, kas paaugstināts par jauno komandseržanta majora pakāpi. Viņa turpināja kalpot WAC līdz aiziešanai pensijā 1970. gadā.

11. Brig. Ģenerālis Šerians G. Kadorija, pirmā afroamerikāņu sieviešu ģenerāle (1961-1990)

1985. gadā paaugstināts par brigādes ģenerāli, Šerians G. Kadorija bija augstākā ranga melnādainā sieviete armijā, līdz viņa aizgāja pensijā 1990. gadā. Viņa iestājās armijā 1961. gadā, tiešā komisijā kā sieviešu leitnante Armijas korpusā. 1970. gados viņa pārcēlās uz Militārās policijas korpusu.

12. Sgt. Danyell E. Wilson, pirmā melnā sieviešu sardze nezināmo kapā

Sgt. Danyell E. Wilson kļuva par pirmo afroamerikāņu sievieti, kas nopelnīja prestižo Tomb Guard emblēmu un kļuva par sargu Nezināmo kapā, 1997. gada 22. janvārī.

Dzimusi 1974. gadā Montgomerijā, Alabamas štatā, Vilsone iestājās armijā 1993. gada februārī. Viņa bija militārā policiste, kas norīkota MP kompānijas 3. ASV kājnieku pulkā (The Old Guard). Viņa pabeidza testēšanu un stingru astoņu mēnešu izmēģinājuma periodu un kļuva par daļu no Old Guard goda sardzes kompānijas.

14. Sgt. Majore Mišela S. Džonsa, armijas rezerves pirmais virsseržants

2003. gada septembrī Sgt. Majoru Mišelu S. Džonsu izvēlējās armijas rezerves priekšnieks ģenerālleitnants Džeimss R. Helms, lai kļūtu par armijas rezerves devīto komandseržantu. Viņa bija pirmā sieviete, kas dienēja šajā amatā, un pirmā, kas tika izvēlēta par vecāko apakšvirsnieku jebkurā no armijas komponentiem. Kādu laiku viņa bija arī augstākā ranga afroamerikāņa jebkurā militārajā dienestā.

Džonsa iestājās armijā 1982. gadā. Viņa apmeklēja pamatmācības Fort Džeksonā, Dienvidkarolīnā, un individuālās apmācības turpināja Fort Benjamin Harrison, Indianas štatā. Viņa bija pirmā sieviete, kas kalpoja par klases prezidenti Amerikas Savienoto Valstu seržantu galvenajā akadēmijā.

15. Ģenerālleitnants Nadja West, ASV armijas ģenerālurgs

Ģenerālleitnants Nadja Y. West ir ASV armijas 44. ķirurgs un ASV armijas Medicīnas pavēlniecības ģenerālis.

Vests ir beidzis Amerikas Savienoto Valstu Militāro akadēmiju ar zinātņu bakalaura grādu inženierzinātnēs. Viņa ieguva medicīnas doktora grādu Džordža Vašingtonas Universitātes Medicīnas skolā Kolumbijas apgabalā.

Viņas pēdējais norīkojums bija Pentagona Apvienotā štāba ķirurga amatā. Šajā amatā viņa bija galvenā štāba priekšnieku priekšsēdētāja galvenā medicīniskā padomniece un koordinēja visus veselības aprūpes jautājumus, iekļaujot operatīvo medicīnu, piespiedu veselības aizsardzību un gatavību.

(Redaktora & # 8217 piezīme: iepriekš minētie 15 ir tikai paraugs no daudzām sievietēm, kuras ir piedalījušās ASV armijas veidošanā.)

VARENI TENDENCES

Kāpēc ‘Melnā atraitne’ varētu atsāknēt Marvel kinematogrāfisko Visumu

Ievietots 2020. gada 29. aprīlī 15:52:59

Marvel oficiāli paziņoja par savu gaidāmo milzīgo šīferi, kas uzsāks MCU 4. posmu, sākot ar & # 8220The Black Widow & # 8221 solo filmu, kas kinoteātros nonāks 2020. gada 1. maijā. Melnā atraitne, beidzot iegūstot savu filmu, nedrīkst būt pārsteigums, jo superspy ir viena no OG Avengers, un to spēlē Skārleta Johansone, viena no lielākajām aktrisēm pasaulē.

Tomēr ir viena liela potenciāla problēma: Melnā atraitne labāka vārda trūkuma dēļ ir mirusi, jo viņa upurēja sevi, lai palīdzētu pārējiem Atriebējiem iegūt Dvēseles akmeni. Acīmredzot tas nozīmē, ka & # 8220Melnā atraitne & # 8221 būs pagātnes izcelsmes stāsts, taču tas arī uzdod jautājumu: vai & # 8220Melnā atraitne & # 8221 ir pirmā filma 4. fāzē, tas varētu nozīmēt, ka MCU beidzot ir gatava aptvert multiversu?

Apjucis? Nu, ir iespējams, ka & # 8220Melnā atraitne & # 8221 varētu būt tikai atsevišķa filmas filma, taču, ņemot vērā MCU savstarpējo savienojamību, tas šķiet maz ticams. & # 8220Kapteinis Marvel, & # 8221 pēdējā filma pirms & # 8220Endgame,” notika 90. gados, taču tai tomēr izdevās pieslēgties plašākam stāstījumam (& # 8220Kapteinis Amerika & # 8221 darīja to pašu). Tas liek domāt par ļoti maz ticamu, ka & # 8220Black Widow & # 8221 būs atsevišķs stāsts, kas iezīmē Johansona un Marvela laika beigas, it īpaši ņemot vērā faktu, ka tā ir izvēlēta kā filma, lai sāktu post-Iron Cilvēka un Amerikas kapteiņa laikmets MCU.

Šeit tiek parādīta multiversa, jo tas potenciāli varētu ļaut titulētajam slepenajam aģentam atrast savu ceļu atpakaļ uz stāstu, vienlaikus beidzot paverot MCU arī citiem Visumiem. MCU jau ilgu laiku ir devis mājienu uz multiverses teoriju, pēdējo reizi izmantojot Mysterio vietnē & # 8220Spider-Man: Far From Home,” bet līdz šim tas ir tikai iegremdējis pirkstus sarežģītās paralēlās realitātes gobelē.

Multiverses teorijai ir vēl lielāka jēga, ja paskatās uz pārējo 4. fāzes grafiku, jo šķiet, ka daudzi gaidāmie šovi un filmas liecina par alternatīvu Visumu iespējamību, jo tie ir pārpildīti ar mirušiem MCU locekļiem. Loki, kurš nomira & # 8220Infinity War, & # 8221, sarīkos pats savu izrādi 2021. gadā, savukārt Thanos noslepkavotajam Vision būs galvenā loma & # 8220WandaVision,” vēl viena izrāde, kas ēterā nonāca Disney +.

(Disnejs / Marvel)

Vai Marvel tikai patiešām nonāk prequels? Varbūt (lai gan Vision un Wanda nesanāk līdz Ultron, lai tam nebūtu jēgas), bet kā tas izskaidro & # 8220Doktors Dīvaini trakuma multiversā? & # 8221 Šajā brīdī Marvel būtībā pamirkšķina par komiksu grāmatu fani ar šķietamo multiversa apskāvienu.

Tātad, kad & # 8220Melnā atraitne & # 8221 nākamgad nonāks kinoteātros, nebrīnieties, ja tas ir sliktā spiegošanas uzplaiksnījums, kas arī nosaka pamatu Atriebējiem, kuri ienirst dziļi multiversas brīnišķīgi dīvainajā pasaulē. Tas pavērtu bezgalīgas iespējas, tostarp atsākot sižetus un atgriežot jau mirušos varoņus.

Šis raksts sākotnēji tika parādīts vietnē Fatherly. Seko Twitter vietnē @FatherlyHQ.

Vairāk par Mēs esam varens

Raksti

Nāve vietnē Facebook tagad bieži sastopama kā “mirušie profili”. Izveidojiet plašu virtuālo kapsētu

Kaut kad jūlija vidū Entonijs Dovels uzvilka savu iecienīto rūtaino kreklu, ar savu Dodge pikapu aizveda uz Sam's Club autostāvvietu Lindenā, Ņujorkā, noliecās vadītāja sēdeklī un nošāva sevi.

Neviens precīzi nezina, kad 39 gadus vecais, kurš devās pie tiešsaistes monikera "Dare Dellcan", paņēma dzīvību. Neviens nezina, kāpēc to izdarīja parasti jautrais radošais direktors un dizaina uzņēmuma īpašnieks. Pirmās pāris dienas daži cilvēki, izņemot policistus, kuri 16. jūlijā atrada viņa ķermeni, zināja, ka viņš ir miris.

Dienu pēc atklājuma Dowdell Facebook sienā parādījās ziņa.

"Es esmu Entonija draugs. Es vēlos, lai es varētu piezvanīt jums visiem, lai jūs personīgi informētu, un tas, iespējams, ir nežēlīgs veids, kā to uzzināt, taču mūsu dārgais draugs Entonijs jeb Skudra jeb Dare Dellcan ir aizgājis mūžībā. Tas ir apstiprināts. Es dzīvoju. ap stūri, un es šajā vakarā esmu runājis ar varas iestādēm ... Es to dalu tikai tāpēc, ka, ja es būtu Entonija draugs, es arī gribētu to zināt. Un es zinu, ka Entonijam bija draugi visur. "

Dowdell sociālajā tīklā bija 692 draugi. Viņi atradās Ņūdžersijā, kur viņš dzīvoja, Ņujorkā, kur tika uzaudzināts, un izplatījās no Losandželosas uz Maiami. Daži bija Brazīlijā un Itālijā. Tāpat kā lielākajai daļai Facebook lietotāju, arī viņas bija bijušās draudzenes un draugu draudzības biedrenes, vidusskolas un koledžas klasesbiedrenes, līdzstrādnieces. Daudzi viņu nebija redzējuši gadiem ilgi. Lielākā daļa nepazina viens otru.

Ziņojums vietnē Facebook, kas saistīts ar laikraksta rakstu par nenosauktu vīrieti, kurš veikala stāvlaukumā atrasts miris kravas automašīnā, ir tas, kā gandrīz visi uzzināja par Dowdell nāvi.

Dovels nebija tuvu savai mātei un patēvam, un "mēs no viņa ģimenes situācijas zinājām, ka nekāda veida memoriālu nebūs", stāsta Džesa Mūra, 35 gadus veca draudzene, kas dzīvo Džērsijā, NJ "Facebook. kļuva par mūsu piemiņas vietu. Mēs varējām atstāt ziņas viņam un viens otram. " Mūrs četrus mēnešus savā lapā ir ievietojis atmiņas par Dauelu. Draugi augšupielādē viņa un viņa suņa Bekona fotoattēlus, un, ja viņi atrodas restorānā vai bārā, kuru viņš vēlētos, viņi "atzīmē" viņa vārdu, lai viņa Facebook profilā būtu redzams, ka arī viņš tur bija.

Dažiem tā ir bijusi sāpīga pieredze, kad tiešsaistē ir redzami pastāvīgi atgādinājumi par Dowdell, it kā viņš joprojām dzīvotu. Citi ir domājuši, vai viņi ciena viņa privātumu. Bet Mūram tas ir bijis katartisks. "Mēnesi es katru dienu biju tur viņa lapā. Tas tikai kaut kā uzturēja mūs visus savienotus," viņa saka.

Bija tā, ka ziņas par nāvi izplatījās pa tālruņa zvaniem, un pirms tam vēstules un mājas zvani. Aizgājējus publiski atcerējās, izmantojot piemiņas zīmes ielu stūros, avīžu nekrologus un ziedus kapu vietās. Zināmā mērā tas joprojām notiek. Bet arvien biežāk paziņojumi un turpmākās sēras notiek sociālajos tīklos. Lai izveidotu savienojumu ar dzīvajiem, tika izveidots Facebook ar 1 miljardu detalizētu, pašu iesniegtu lietotāju profilu. Bet tā ir kļuvusi par pasaulē lielāko mirušo piemiņas vietu.

Kopš tīmekļa sākuma ir ticami, ka informācija par cilvēkiem ar tīmekļa vietnēm un e-pasta kontiem tiks atstāta pieejama pēc viņu nāves. Bet virtuālās kapsētas ir diezgan jaunas. Viens no vecākajiem tiešsaistes memoriāliem ir Lielbritānijā bāzētais virtuālais memoriālais dārzs, kas sākās 1995. gadā. Tas joprojām ir augsts, alfabēta secībā apkopots desmitiem tūkstošu rindkopu garu lietotāju iesniegtu atmiņu par mirušajiem. Tā kā sociālie mediji pirms desmit gadiem pirmo reizi ieguva masveida pievilcību ar Friendster (2002) un MySpace (2003), tiešsaistes profili ir pārdzīvojuši to radītājus. Bet straujais Facebook pieaugums ir radījis jaunu teritoriju nāvei internetā.

VIRTUĀLĀS ATMIŅAS

Dowdell ir tikai viens no aptuveni 30 miljoniem cilvēku, kuru virtuālie profili Facebook viņus ir pārdzīvojuši. Līdz šī gada beigām 3 miljoni Facebook lietotāju lapu būs kļuvušas par piemiņas vietām to īpašniekiem, liecina Nate Lustig, tiešsaistes uzņēmuma Entrustet dibinātāja aprēķini, kas palīdz cilvēkiem piekļūt un izdzēst tiešsaistes kontus pēc kāda cilvēka nāves. Lustig sasniedza skaitli, nokaujot datus par kopējo Facebook lietotāju skaitu, viņu vecumu un ģeogrāfisko izplatību, kā arī starptautisko mirstības līmeni.

Ir skaidri noteikumi par to, kā tuvākie radinieki var mantot vai izdzēst kontus Facebook, Twitter, Instagram un neskaitāmās citās mūsu tiešsaistes izpausmēs, kas ir izplatījušās. Parasti ģimenes locekļiem ir jāiesniedz nekrologs, ziņu raksts vai miršanas apliecība, lai pārliecinātos, ka lietotājs ir miris. Bet, ja nav lūguma, likumi par nāvi sociālajos tīklos tiek reti izpildīti. Facebook ļauj tam piekļūt tikai reģistrēta konta dzīvam lietotājam - ģimenes nevar iegūt pilnīgu piekļuvi profiliem, ja vien nav dokumentētas instrukcijas no mirušā. Retos gadījumos jūnijā Viskonsinas pāris ieguva tiesas rīkojumu par Facebook, lai dotu viņiem piekļuvi personīgajiem ziņojumiem viņu 23 gadus vecā dēla kontā pēc tam, kad viņš izdarīja pašnāvību.

Ir viegli izsekot, kurš pievienojas sociālajam tīklam, taču ir grūti sekot līdzi tam, kurš nomirst. Daži konti pastāvīgi pastāv. Citus slēdz draugi un ģimenes locekļi, kuriem ir piekļuve parolēm vai kuri pierāda savas attiecības ar mirušajiem, vai sociālo tīklu uzņēmumi neaktivitātes dēļ. Facebook lielākoties ir brīvā dabā ar mirušiem lietotājiem, ja vien nav īpašu ģimenes lūgumu.

Viena unikāla vietne MyDeathSpace.com izseko mirušo sociālo mediju profilus un uztur plašu ziņojumu dēli un Facebook lapu, kur slimīgi ziņkārīgie var apspriest notikušās. Vietne, kurā ir 17 825 mirušo profilu arhīvi, dienā saņem līdz 11 000 skatījumu.

"Apskatot mirušā MySpace un Facebook profilus, kurus ģimenes locekļi nav mainījuši, tas ir tāpat kā skatīties uz momentuzņēmumu par cilvēka dzīvi mirkli pirms viņu aiziešanas mūžībā," saka 31 gadu vecais Sanfrancisko Maikls Patersons. iedzīvotājs, kurš vietni nodibināja pirms septiņiem gadiem. "Jūs varat redzēt, kas personai bija domāts, kāda mūzika viņiem patika, un tik daudz interesantu lietu, kas bija svarīgi pirms viņu aiziešanas."

Citi pakalpojumi, piemēram, Lustig's Entrustet, ir izveidoti, lai palīdzētu dzīvotājiem plānot viņu digitālo mantojumu. Viens no nosaukumiem Mana brīnišķīgā dzīve piedāvā ne tikai digitālā īpašuma plānošanu, bet arī plāno pēcnāves e-pastu nosūtīšanu draugiem, kolēģiem un tuviniekiem.

Tīmeklis dziļi maina kāda cilvēka atmiņu dzīvi pēc viņa nāves.

"Patiesībā vēl nav normu ap nāvi un sociālajiem medijiem. Cilvēki to kaut kā izdomā, ejot līdzi," saka Džeds Brubakers, vadošais zinātnieks salīdzinoši jaunajā digitālās identitātes jomā un doktora grāda kandidāts informātikā Kalifornijas universitāte-Irvine. "Bet tas, kas ir zināms, ir tas, ka šai Facebook paaudzei būs vairāk pieredzes ar nāvi nekā jebkurai paaudzei pirms tās. Tā kā ikviens, kuru jūs kādreiz pazīstat, cilvēki, kuri dabiski ir izbalējuši no jūsu dzīves, paliks tur un jūs viņos paklups un sapratīsit, ka viņi ir miruši. . "

Tas notika ar Dowdell. Mūrs, komunikāciju students un aktrise, bija saticis viņu sešus mēnešus pirms 16. jūlija. Viņi vispirms sazinājās savā starpā iepazīšanās vietnē OkCupid. Romantisku dzirksteļu nebija, bet viņi kļuva par draugiem.

"Mēs katru dienu sūtījām īsziņas, runājām vai sūtījām Facebook. ... Viņam vajadzēja tajā nedēļā nākt vakariņās," saka Mūrs. Bet Dowdell Facebook lapa, kurā bija iespiesti viņa fotoattēli ar suņiem, viņa dizaina projektu attēli un videoklipi, kuros viņš dejoja, bija bijusi klusāka nekā parasti.

Mūrs ar ziņu par notikušo saskārās tikai dažas dienas vēlāk. Draugs pēc sarunas ar Dowdell māti, ar kuru Dowdell bija saspringtas attiecības, ievietoja ziņojumu savā Facebook sienā. Viņš tiktu kremēts bez ceremonijas. Tāpēc Mūrs un nedaudzie Daudela draugi sāka apmainīties ar ziņām, plānojot svinības, lai saglabātu viņa atmiņu.

Pirms pulcēšanās viņi ievietoja viņa fotoattēlus: dupers Dowdell drauga kāzās, viņš kopā ar laba drauga suni, viņš valkāja zilu beisbola cepuri un pozēja kopā ar draugu, kas aizrāva viņa jautrības mīlošo garu: viņš pielika mēli ārā graudainā iPhone fotoattēlā. 26. jūlijā Dowdell pēc savas nāves tika atzīmēts Manhetenas bārā Stout. "FAB dāmu salidojums par godu mūsu dārgajam draugam Entonijam (Dare). RIP, mēs jūs mīlam un ilgojamies ♥," raksta draugi.

Kopš tā laika lapa ir piepildīta ar līdzīgiem atjauninājumiem. Visbiežāk draugi runā tieši ar Dowdell, it kā rakstot uz Facebook sienas, viņš viņam nosūtīs ziņojumu.

"Tas vairāk domāts mums, nevis viņam," saka Mūra, kuras vārds ir izkaisīts pa visu lapu ar savām izliktajām ziņām un "patīk" citu vārdiem. Viņa saka, ka nedomā, ka Dodelam būtu iebildumi. Viņam patika būt tiešsaistē. Tā viņš satika jaunus draugus un uzturēja sakarus ar vecajiem. "Es atceros, kā es viņam reiz teicu:" Ziniet, viss Facebook tīklā paliek Facebook. Tas nepazudīs un nepazudīs. " Tā viņš jutās, "saka Mūrs.

Daži drīzāk to nedarītu.

NAV NĀVES PĀRBAUDE

Augusta sākumā Rohans Aurora, 24 gadus vecs biomedicīnas inženierzinātņu students un tehnoloģiju emuāru autors, kurš apmeklē Dienvidkalifornijas universitāti, bija Facebook tīklā un lasīja ziņas par draugiem mājās Deli, Indijā. Rutīna Aurorai ir kopīga un dziļi svarīga. Viņš ievieto savas dzīves fotoattēlus un atjauninājumus - paziņojumus par prakses vietām un piedzīvojumus kalnos kāpt - un draugi tos komentē, kamēr viņš to dara arī viņu labā.

Vienam draugam no vidusskolas Lalitam Mendem savā Facebook lapā bija ievietota fotogrāfija, kurā viņš redzams slimnīcas gultā. Viņš neizskatījās tik slikti, Aurora nodomāja. - Neizskatījās, ka viņš būtu ļoti neērti. Tāpēc viņš uztaisīja skaņu uz savas sienas, cerot uzmundrināt slimnīcā iestrēgušu draugu, lai kāds būtu bijis tā cēlonis.

"Viņam bija ieradums turēt garus matus, tāpēc es zem fotoattēla uzrakstīju:" Vai tu griezi matu griezumu? "" Sacīja Aurora. Neilgi pēc tam viņš savā iesūtnē ieguva ziņojumu no cita Mendes draugiem. 23 gadus vecā Mende bija nokļuvusi autoavārijā. Viņš nomira no sirds apstāšanās un aknu mazspējas šajā slimnīcas gultā.

Aurora nekavējoties izdzēsa savu komentāru. Viņi nebija bijuši ļoti tuvu, bet satiktos ikreiz, kad Aurora atgriezīsies Indijā. Facebook bija ļāvis viņu obligācijām izdzīvot. Ir pagājuši četri mēneši, un, kamēr Aurorai pietrūkst sava drauga, viņš nevēlas visu laiku domāt par savu nāvi. Viņš saka, ka Facebook viņu piespiež.

"Mums un maniem istabas biedriem, Facebook ir daudz kopīgu draugu. Un tas turpinātu viņiem paziņot, ka viņi var" pazīt "Lalit un viņiem vajadzētu viņu pievienot Facebook," saka Aurora. "Draugi mani pievilka un teica:" Vai tu viņu pazīsti? " Viņam ir beidzies derīguma termiņš. Tas vienkārši neizskatās jauki. "

Viens no Facebook vismīļākajiem un riebīgākajiem elementiem ir funkcija "cilvēki, kurus jūs varētu pazīt". Pamatojoties uz jūsu atrašanās vietu, universitāti vai darbavietu un draudzības cilvēkiem, Facebook izmanto formulu, lai ieteiktu lietotājiem draudzēties ar cilvēkiem, kurus viņi, iespējams, pazīst, parasti draugu draugiem. Virs saites uz “pievienot draugu”, Facebook parāda ieteiktā drauga vārdu un sīktēlu fotoattēlu.

"Viena no manām labajām bildēm ar Lalit, tā nāca klajā Facebook, un tā man lūdza iezīmēt un identificēt šo personu. Tas nav labi. Jūs viņu atzīmējat nepareizā laikā. Kad es eju cauri manām bildēm, es redzu viņa komentāru. Es esmu spiesta noklikšķināt uz viņa vārda un atskatīties, "saka Aurora. "Facebook profils ir norāde uz to, ka kāds ir dzīvs. Mums ir jāievēro viņa privātums."

Ko darīt ar mirušiem profiliem, Facebook kļūst arvien lielāka problēma. Pirms trim gadiem uzņēmums ieviesa funkciju, lai mirušo draugu profilus pārveidotu par oficiālām piemiņas lapām, lai izvairītos no Aurora redzētajiem jautājumiem.

"Mēs uzskatām, ka esam ieviesuši efektīvu politiku, kas attiecas uz kontiem, kurus atstājis mirušais," sacīja Facebook pārstāvis Freds Volens. "Kad mēs saņemam ziņojumu, ka kāda persona pakalpojumā Facebook ir mirusi, mēs ievietojam kontu īpašā piemiņas stāvoklī. Noteikta sensitīvāka informācija tiek noņemta, un privātums ir ierobežots tikai draugiem. Profils un Siena tiek atstāti, lai draugi un mīļie cilvēki var izlikt ziņas par piemiņu. Ja tuvs ģimenes loceklis sazināsies ar mums ar lūgumu pilnībā noņemt profilu, mēs šo lūgumu izpildīsim. "

Piemiņas vietas var atrast tikai cilvēki, kuri jau bija draugi ar mirušo personu (pēc noklusējuma Facebook konti tiek rādīti Google tīklā), un funkcijas “atzīmēt draugu” un “cilvēki, kurus jūs varētu pazīt” ir atspējotas. Bet atmiņas iespēja nav zināma pat visnopietnākajiem sociālajiem medijiem, un to ir grūti atrast vietnē. Nav skaidrs, cik daudz šī funkcija tiek izmantota. Volens teica, ka nav skaitļu par to, cik formāli piemiņas lapu ir.

"Facebook nedara labu darbu, domājot par nāvi," saka zinātnieks Brubakers, kurš pēta nāvi sociālajos tīklos. "Tam nav šāda jēdziena. Nav izvēles rūtiņas, kurā teikts" Es esmu miris ", un kad jūs uz tā jebkurā gadījumā noklikšķināt? Ko tas nozīmē, ka visi šie profili kavējas pie mirušiem cilvēkiem?"

Evans Kerols, kurš līdzdibināja vietni The Digital Beyond, mēģina aizpildīt šo plaisu. Kopā ar līdzdibinātāju Džonu Romano, mārketinga biznesa līdzstrādnieku Raleigh, N.C., vietnē ir desmitiem rakstu par to, kā plānot digitālos aktīvus pēc nāves, sākot no e-pasta līdz bankas kontiem un, protams, Facebook. Vietnē ir uzskaitīti vairāk nekā 30 tiešsaistes bezpeļņas pakalpojumi mantojuma digitālajai pārvaldībai.

"Cilvēki patiešām vēlas kontrolēt to, ko viņi atstāj aiz sevis - un to, kas paliek aiz viņu mīļajiem," saka Kerols. "Bet es domāju, ka mēs sākam redzēt šo pārmaiņu savās izjūtās par nāvi, kur tā būs mazāk taustāma, bet būs saistīta ar situācijām, kad mēs varam atcerēties cilvēkus vienmēr, kad vien mēs vēlamies, un padarīt viņus par daļu no mūsu ikdienas."

Aurora, kurš saka, ka viņš "nerakstīs uz Lalit sienas", lai kaut ko pateiktu savam draugam, jo, pēc viņa domām, pēc viņa nāves pārkāptu Mendes privātumu, mēģināja iesniegt savu lapu, lai tā kļūtu par oficiālu piemiņu, taču Facebook lūdza viņu ziņu raksts, lai apstiprinātu nāvi. "Es teicu, ja jūs ieradīsities pie viņa sienas, jūs redzēsiet RIP ziņojumu." Viņš pārsūtīja piemiņas saiti Mendes brālim, ja viņam veicas labāk.

“TURPINĀŠIE BONTI”

Gadsimtiem ilgi populārajās domās par nāves piedzīvošanu dominēja Šveices amerikāņu psihiatres Elisabetes Kīberes-Rosas 1969. gadā ieviestais "piecu bēdu posms". Posmi - noliegšana, dusmas, kaulēšanās, depresija un pieņemšana - būtībā domāja, ka cilvēki galu galā pārvarēs mīļotā nāvi. Daļa šīs domāšanas turpinās arī šodien, kad sērošana pāriet uz sociālo mediju.

Daļēji tas izskaidro, kāpēc tādi cilvēki kā Aurora - kurš neapšaubāmi izjuta sāpes pēc drauga nāves, bet nebija viņa tuvākajās aprindās - būtu gatavi tam, lai miruša cilvēka profils vairs tik bieži netiktu rādīts Facebook. Aurora saka, ka viņa sērošanas process ir pabeigts.

Bet tas nepaskaidrotu, kāpēc tāds kā Mūrs būtu pateicīgs, redzot viņas drauga Facebook kontu mūžīgi dzīvojošu. Viņa nekad nelūgtu to noņemt, dzēst vārdus viņa lapā vai lūgt, lai tā saīsinātā versija kļūtu par piemiņu. Bēdu posmi nepaskaidro, kāpēc turētos pie miruša cilvēka rēķina, rakstot tajā ziņojumus un pārbaudot atjauninājumus tā, it kā šī persona nekad nebūtu pazudusi. Vai arī Facebook ir jauns nolieguma posms?

"Vēsturiski klīnicisti, iespējams, ir paskatījušies uz Facebook sienu un redzējuši, ka šie cilvēki, kas raksta mirušajam, nav tikuši pāri pieķeršanās mirušajiem. Viņi teiktu, ka, neatlaižot šo personu, viņi nepieņem zaudējumus, "saka Brubakers. "Bet pēdējā laikā ir bijusi šī" obligāciju turpināšanas "ideja, kas nopietni apšauba domu, ka ir" jāpārvar "jūsu attiecības ar mirušo. Mums vienmēr ir attiecības ar mirušajiem, kas turpinās. Vienkārši daba no šīm attiecībām mainās. "

Maki Podels ir noķerts kaut kur pa vidu šiem diviem veidiem, kā skatīties uz nāvi un skumt.

Pirms diviem gadiem viņas vīrs Bafs Herrs devās pie sava ārsta kārtējā pārbaudē. Viņš beidzās pēkšņi nomirt uz eksāmenu galda. Kulturāli ievērojot ebreju tradīcijas, ģimene neizdarīja autopsiju. Podels un viņu meita nezina, kā nomira Herrs, kuram bija 63 gadi. Ņujorkā dzīvojošā Podela viņu apglabāja Konektikutā netālu no vecāku kapiem. Viņa reti apmeklē. Bet kā Facebook iesācēja - viņa bija tikai nesen tai pievienojusies - viņa bija "gan satriekta, gan ieinteresēta", redzot, kā vīra daudz aktīvākā Facebook lapa attīstās kā veltījums viņa dzīvei. Viņu pārsteidza arī tas, kā cilvēki izmantoja vietni, lai runātu ar viņu par viņa nāvi.

"Man bija draugs, kurš man nosūtīja līdzjūtību saistībā ar Facebook. Es domāju:" Oho, nopērc karti "," stāsta Ņujorkas restorāna un maizes ceptuves Balthazar 61 gadu vecais korporatīvās pārdošanas aģents Podels. "Es nedomāju, ka viņa ar to gribēja nodarīt kaitējumu. Tas ir vienkārši ļoti bezpersoniski.

"Daži cilvēki neapzinājās, ka viņš nomira, tāpēc katru 4. maiju viņi atstāja" laimīgas dzimšanas dienas "ziņojumus. Es viņiem nosūtīju viņa paziņojumu par obit," saka Podels, kurš kopā ar Herru bija 34 gadus. "Es nezinu, cik reāls ir [Facebook]. Cik daudz jūs zināt par cilvēku? Galu galā tas var būt dumjš, jo jūs to nezināt."

Apmēram reizi mēnesī viņa skatās uz viņa Facebook sienu. Viņa izlasa ziņas, kuras draugi atstāj pie viņa, un joprojām paziņo gadījuma apmeklētājam, kurš domā, ka viņš ir dzīvs. Bet viņa patur savas dziļākās domas par viņu.

"Es redzu cilvēkus, kuru vīri ir slimi, un sievas visu scenāriju izspēlē tiešsaistē. Es tikai domāju, ka jūs dažreiz varat pārdalīt lietas. Cilvēku dzīvībai, varbūt viņu nāvei, nevajadzētu tā spēlēt," saka Podels. "Bet, no otras puses, es domāju, kurš paliks atmiņā? Pāris prezidentu. Daži dzejnieki. Un kas jūs atcerēsies? Bērni, ja jūs esat tikai normāla shēma. Un, ja jums ir paveicies viņus redzēt, mazbērni Bet tas arī viss. "

Podela saka, ka ap dzīvokli viņai ir "miljons atmiņu" par vīru. Viņa var redzēt viņa fotogrāfijas un vecās vēstules jebkurā laikā. Viņu meitai ir 24 gadi, un viņi atceras labos laikus: Herra apsēstību ar sarkanvīnu (viņš vadīja vīna emuāru), viņa Pateicības dienas 80 cilvēku ballītes un cītīgi kopto piemājas dārzu. Bet Podell atgriežas pie Facebook.

Viņa pārskata Herra vecās Facebook fotogrāfijas, piemēram, melnbaltais, kurš iemērc meitu uz deju grīdas, un viens smaidot, braucot ar pirkstiem caur matiem, braucot pa hipodromu, kas ir viens no viņa iecienītākajiem vaļaspriekiem. Pazīstams ar savu spontanitāti, viņš reiz satvēra viņas roku un serenādēja viņu, kad viņi dejoja pa ielu, apmeklējot Losandželosu. Draugs bija uzlicis fotoattēlu, un Podela nesen izveidoja savu Facebook profila attēlu.

Kad viņa nomirst, viņa nav pārliecināta, vai viņa vēlas tādu pašu darbību savā Facebook. Lai arī cik ļoti viņu satrauc redzēt, kā daži cilvēki izliekas, ka pazīst viņas vīru, kad viņi to nav darījuši, citu sirdī viņu aizkustinājušas atmiņas.

"Varbūt tas ir veids, kā izlikties, ka viņš kaut kādā līmenī ir tur. Tas ir dīvaini, es pat nezinu, kādi ir manis pašas motīvi," viņa sacīja. "Mans tēvs nomira, kad man bija 17 gadi. Tas, kā mēs viņu uzturējām dzīvu, visu laiku runāja par viņu. Bet pienāk brīdis, kad tas apstājas, un es domāju, ka tas neapstājas Facebook. Tas tikai turpinās."

Šis stāsts ir redzams mūsu iknedēļas iPad žurnāla Huffington 32. izdevumā iTunes App Store, kas pieejams piektdien, 18. janvārī.


5 Atbildes 5

Un jūs esat sajutis šo berzi, cenšoties to panākt, vai ne? Iešana ainā ar punktu, kas plānots, kā tas beigsies, un jums ir visas šīs iespējas, lai nodarītu kaitējumu un ievietotu cilvēkus vietās, kur to darīt. Jūs jūtaties mazliet kauslis, un jums vajadzētu.

Ar Powered By The Apocalypse spēlēm ir tā, ka tās nav lieliskas, lai stāstītu stāstus un negadījumus, tādus, ka tie rodas nemainīgu spēles noteikumu mijiedarbības rezultātā neprognozējami, bez kāda nodoma tos izveidot. Vai arī & quot; 'negadījums' & quot; kur jūs kā ĢM izdomājat bez savu spēlētāju ieguldījuma vai zināšanām iesniegt noteikumus tādā veidā, lai piespiestu konkrētu rezultātu, neatkarīgi no tā, ko dara jūsu spēlētāji. Viņi ir domāti stāstīšanai ar nodomu, pilnībā iesaistoties visiem iesaistītajiem.

Tātad, kā panākt, lai datori ar nodomu nonāktu viņu pašu nāvē?

Ja tas ir priekšnoteikums, jums tas nav jāizspēlē.

Ja jūsu kampaņas interesantā daļa darbosies kā kosmisko spēku aģenti pēcnāves dzīvē vai kā par laiku pārvietoti varoņi dīvainā jaunā nākotnē, jūs varat vienkārši sākt tur. Pat 1. līmeņa varoņi nesākas jau pašā varoņu ceļojuma sākumā - viņi ir uzstādījuši mīnusus, vadījuši viens otru pa tuksnesi, dzirdējuši stāstus par otru.

Ja nav jēgas kosmisko spēku aģentam vai pēdējai cerībai no tālās pagātnes sākt darboties kā 1. līmenim, viņiem tas nav jādara. Jūs zināt, kā izskatās augstāka līmeņa raksturs, vienkārši pievienojiet dažus stat punktus un izvēlieties dažus papildu gājienus. Aprīkojums un nauda, ​​kā arī burvju piederumi Dungeon World nav tikpat svarīgi kā citām spēlēm, tāpēc jūsu sākuma slodze tur ir piemērota.

Ja ir svarīgi, ka viņu pagātnē ir notikušas dažas lietas, kas spēlē priekšu piedzīvojumā - jūs zināt, piemēram, kā tieši viņi nomira - labi, tas ir tas, piedzīvojumu kustības ir par. Sākotnējā Apokalipses pasaulē tos sauca par & quotlove burtiem & quot, un, godīgi sakot, šis vārds man patīk mazliet labāk, taču tos varat izlasīt nodaļā Advanced Delving. Tie atšķiras no citiem spēlētājiem vērstiem gājieniem ar to, ka tiem nav jāizplūst no spēlētāja stāstījuma par to, ko patiesībā dara viņu varonis, viņiem nemaz nav jābūt brīvi pieejamiem spēlētājiem. Tie atspoguļo unikālu apstākli, uzņemas zināmu stāstījumu un ietekmē to, kā notikumi notiek ilgākā laika posmā.

Piemēram, šeit ir kaut kas, ar ko jūs varētu iestatīt Wizzrobe:

  • Jūs droši aizzīmogojāt avārijas avotu. Pastāsti mums, kas tas bija (aizliegts tomāts? Ļaunprātīgs artefakts? Slikti iezīmēts portāls?) Un ko tu tam darīji.
  • Jums nevajadzēja salauzt dārgos darbiniekus, lai redzētu to izdarītu. Pasakiet GM, kāda vara tajā guļ, viņi izdomās kaut ko glītu, ko jums dot.
  • Jūs neatstājāt burvju rētu ar jūsu izmantoto spēku.
  • Jūs esat izdarījis galīgu triecienu pret nelaimi, un tas ar laiku izzudīs.

Vai arī šeit ir kaut kas tāds, ko jūs varētu vienkārši izdalīt visiem kā pastāvīgas rūpes.

  • Kad jūs sastopaties ar ceļotāju vai ienaidnieku, kuru esat saticis iepriekš (jūsu zvans), pastāstiet GM par savu pēdējo tikšanos ar viņiem. ĢM jums pateiks, kā viņi ir mainījušies kopš tā laika.
  • Kad jūs sastopaties ar iezīmētu kapu, pastāstiet GM, kas viņi bija un kā jūs viņus pazināt.

Ja tā ir attīstība esošās kampaņas vidū. jums tas joprojām nav jāizspēlē.

Tas varētu būt mazliet grūtāk pārdot cilvēkiem, kuri ir ieguldīti viņu personāžos un pasaulē, kāda tā ir viņu priekšā, nevis tikai sākt kampaņu ar šo pieņēmumu. Bet jums tas joprojām būs jāpārdod viņiem, un jums būs jābūt gatavam iet prom no savas idejas, ja jūsu spēlētāji to nepērk, jo jūs joprojām stāstāt šo stāstu ar nolūku.

The piedzīvojumu kustības joprojām ir veids, kā jūs pārietu uz savu kampaņas jauno formu, jo pretējā gadījumā jūs nonāktu ainā, kurā jūsu spēlētāji teorētiski varētu brīvi rīkoties ar plānu, kā tas beigsies, un mēs jau esam izveidojuši tā ir slikta lieta. Piedzīvojumu kustības, kuras jūs izvietojat šādā veidā, vienlaikus ir vieglāk un grūtāk rakstīt, nekā tas varētu būt kampaņas iestatīšanai. Vieglāk, jo jūs kādu laiku spēlējat šajā pasaulē un zināt, kādas lietas jūsu spēlētājiem rūp, ko varat ievietot kustības & quothow, kuru jūs mirāt, krustiņos. Grūtāk, jo piedzīvojums kustas ir daļa no pārdošanas un jums jābūt atvērtākam sarunām ar spēlētājiem par to, kas galu galā ir uz spēles.

Jūs to nevarat izdarīt, ja pieņemat tikai partijas nogalināšanas iznākumu.Galvenais dienas kārtības punkts gan GM, gan spēlētājiem Dungeon World ir & quotSpēlē, lai uzzinātu, kas notiek! & quot. Ja rezultāts ir iepriekš noteikts, šis princips tiek pārkāpts. Mehāniskā līmenī it kā interesantas ir veiksmes, neveiksmes un panākumi par cenu jo tie veido stāstu un ietekmē to, kas notiks. Ja tik un tā visi nomirs, kāda jēga ripināt pēdējās elpas?

Jebkurā laikā, kad jūtat vēlmi pateikt & quot; stāsts ir nepieciešams X & quot; Dungeon World (un lielākajai daļai citu & quot; Apokalipses & quot; Powered & quot; tas patīk), jūs pārkāpjat šo principu. Noteikumi vienā brīdī bija ārkārtīgi skaidri par to, jo, izskaidrojot GM darba kārtību, viņi to teica divas reizes:

Jūs noteikti neesat šeit, lai visiem izstāstītu plānoto stāstu. Tas ir pelnījis atkārtot: tu neesi šeit, lai visiem izstāstītu plānoto stāstu. [oriģinālā uzsvars!] Nekad neplānojiet sižetu. Jūs nezināt, kas notiks ar spēlētāju varoņiem vairāk nekā viņi. Jūsu uzdevums ir attēlot fantastisku pasauli, nevis nodrošināt konservētu zemes gabalu.

Ja vēlaties šajā sistēmā uzlikt īpašus sižetus, jums jādomā par to, kā likt spēlētājiem līdzdarboties, lai tie notiktu, un jums jāpieņem, ka tas ir var nemaz nenotikt. Nekas nav ierakstīts akmenī, pirms tas notiek, un, ja jūs sasniedzat punktu, kurā spēlētāju mērķis ir & quotsurvive & quot, un jūsu mērķis ir & quot; nogalināt viņu rakstzīmes & quot, jūs esat aizgājuši ļoti tālu no tā, kā paredzēts darboties šai sistēmai. GM un spēlētāji strādā kopā radīt izdomātu stāstījumu, nevis viens pret otru.

Ja vēlaties, lai visi nomirst, nemēģiniet to panākt tā, lai viņi vispār nevarētu izvairīties no nāves. Tā vietā mēģiniet piedāvāt viņiem interesantas izvēles iespējas, kur nāve - vai vismaz iespējamā nāve - ir tā, kā viņi gribu izvēlēties. Varonis, kas sevi upurē, lai citi dzīvotu, ir iemesls - parasti mēģiniet to izmantot. Un, ja pastāv pēcnāves un augšāmcelšanās maģija, kāpēc gan to telegrāfēt spēlētājiem, parādot, ka nāve nav beigas? Ļaujiet NPC nomirt un atgriezties no miroņiem, stāstot pasakas par to, ko viņi redzēja, un spēlētāju varoņi varētu interesēties to patstāvīgi izpētīt vai vismaz nedaudz vairāk pieņemt nāvi.

Bet nepretojieties spēlētāju mēģinājumiem izvairīties no jebkuras situācijas, kuru jūs varat iestatīt - vispirms ir izdomātas pasaules uzticība, un, ja viņu veids, kā atrisināt situāciju bez nāves, ir kaut kādā veidā saprātīgs (vai pat lielisks!), to piešķirt. Būšana par varoņu faniem nozīmē to sakņošanu, lai viņi dzīvotu, kā arī vēlas, lai viņu galīgā nāve būtu satriecoša un jēgpilna. Iepriekš plānotā nāve, krītot akmeņiem, nav ne viena, ne otra.

Kāpēc gan nepadarīt nāvi par iespēju, kuru viņi vēlas / ir jāizmanto?

Piemēram, pieņemsim, ka, lai pabeigtu meklējumus, viņiem ir nepieciešama noteikta informācija. Šī informācija bija zināma tikai kādam, kurš pašlaik ir miris, vai varbūt viņus sagūstīja kāds ļauns spēks un ieslodzīja aizsaulē (vai kādā citā vietā / plaknē, kuru viņi var iegūt tikai tad, kad ir miruši).

Vediet viņus uz dažādiem NPC, lai viņiem atklātu šos rīvmaizi. Varbūt viņi atrod grupu, kas viņiem palīdzēs nomirt, un pēc tam piekrīt viņus atdzīvināt pēc saskaņota laika perioda. Kad viņi visu to apvieno, viņi veic darījumu ar minēto personu / grupu, visi dzer indi (vai kāda pašnāvības metode darbojas kopā ar šo stāstu), viņi veic savus uzdevumus pēcnāves dzīvē un vēlāk tiek augšāmcēlušies, lai pabeigtu meklējumus.

Pēc tam, kad esmu pilnībā piekritis izcilajām Glazius un ACuriousMind atbildēm, es gribētu piedāvāt savus divus centus par to, kā es tam tuvotos, ja man būtu labas idejas piedzīvojumam melno vārtu otrā pusē.

Pirmkārt, noliksim vienu lietu malā. Tā nav nāve. Ne Dungeon World spēles mehāniskajā nozīmē. Nāve kā pēdējā elpa pārvietošanās personāžam praktiski ir beigusies. Tas ir tālu no tā. Tas ir jauna piedzīvojuma sākums. Tātad visi gājieni, kas attiecas uz nāvējošu situāciju, šeit neattiecas. Protams, daiļliteratūrā tas var izskatīties kā nāve, bet spēlē tas ir tikai GM solis ielieciet kādu vietā vai tos atdaliet, kas tos ērti liek aiz vārtiem.

Atcerieties, ka jūs varat veikt pārvietošanos tik grūti, cik vēlaties, tiklīdz kāds nokavē rullīti vai viņš paskatās uz jums. Tātad, kamēr tas izplūst no daiļliteratūras, jūs varat sūtīt viņus tālāk tieši tā.

Fightgar, kad jūs tikko grasījāties ielikt savu asmeni caur lich undead sirdi, jūs nejauši sasitāt un sadragājat smaragda amuletu ap kaklu. No tā izceļas ugunīgi zaļas ūsiņas visos virzienos, pārsteidzot katru sitošo sirdi, cik tālu vien acs var redzēt. Kad jūsu ķermenis drūp pēc putekļiem, jūs visi jūtat, kā tumsa apņem jūsu dvēseles. Tad jūsu redzējumu piepilda drausmīgs spīdums no aukstas miglas. Jums nav nevienas drēbes, kas varētu pasargāt jūs no šādas atdzišanas, kas rodas no jūsu kaulu smadzenēm. Wizzrobe, ko tu esi lasījis par šo miglu lielajā bibliotēkā?

Tā var būt ātra un netīra metode, kā viņus nogalināt, tos nenogalinot. Bet tomēr var būt vēl labāk iepriekš sagatavot gājienu kaut kam šādam, kā daļu no vienas no jūsu frontēm.


Kāpēc Afganistāna ir “impēriju kapsēta”?

"Tur augšā rodas sarežģīti ceļi, kas pēc tam pazūd aiz milzīgiem laukakmeņiem un akmeņiem. Katrs solis, kas kaut ko izspiež, neliela klints, slānekļa kaudze, šķiet, ka tas varētu izraisīt zemestrīces lavīnu. Stealth, mums teica, ir jābūt mūsu atslēgas vārdam augstās, klusās nogāzēs. ”

Tā saka Markuss Luttrels savā grāmatā ‘Lone Survivor’.

Ikviens, kas to pazīst, vai tā paša nosaukuma filma ar Marku Vālbergu galvenajā lomā, zinās, ka Luttrell četru cilvēku Navy SEAL komandai, atrodoties slēptā misijā Afganistānā, bija kompromiss. Sekoja intensīva ieroču cīņa ar Taliban, tikšanās, kuru tikai Luttrels to pārdzīvoja.

Neskatoties uz viņa taustāmo īgnumu un ciešanām par lēmumu atlaist kazkopjus, ir acīmredzams, ka Afganistānas ģeogrāfija tieši tikpat lielā mērā bija vainojama misijā. Pat pirms ieiešanas viņš stāsta par saviem sākotnējiem iespaidiem instruktāžas telpā:

“... Neauglīgas, bezkāju kalnu ainavas nav vietas, kur veikt slepenas piezemēšanās un pacelšanās, nevis ar Taliban raķešu vīriem visapkārt ... Un, ja tās kalnu klintis, kas ieskauj ciematu, būtu tikpat raupjas un akmeņainas, kā man bija aizdomas, mēs turētos uz augšu. kā dimants kazas dupsis. ”

Tajā Luttrels atkārtojas tieši ar to, ko par Afganistānas militārās vēstures novērotājiem vienmēr ir teicis par valsti, kaut arī ārzemju karaspēks nav obligāti jāsalīdzina ar kazas dimantiem.

Pēc visa spriežot, jebkurā Afganistānas karā parasti ir trīs galvenie antagonisti: ārvalstu armijas, vietējie spēki (vai spēki), kas tiem pretojas, un reljefs.

Diemžēl izvairīšanās no kara Afganistānā gadsimtu gaitā ir izrādījusies sarežģīta arī ārvalstu lielvalstīm. Filmā “Afganistāna: kultūras un politiskā vēsture” Tomass Bārfīlds saka:

“Pie jūras esošā Afganistāna atrodas Āzijas centrā un savieno trīs galvenos kultūras un ģeogrāfiskos reģionus: Indijas subkontinentu dienvidaustrumos, Vidusāziju ziemeļos un Irānas plato rietumos. Ģeogrāfija, iespējams, nav liktenis, bet tā ir noteikusi Afganistānas vēstures gaitu gadu tūkstošiem kā iebraucēju vārti no Irānas vai Vidusāzijas un Indijas: Kīrs Lielais, Aleksandrs Lielais, Ghazni Mahmuds, Ghinggis Khan, Tamerlane un Babur, pieminot dažus no izcilākajiem piemēriem. Šajā periodā Afganistāna bija daļa no daudzām dažādām impērijām, kuras pārvalda nepiederīgie, un pāris savu centru. ”

Stīvens Tanners ir daudz tādu pašu novērojumu rakstā “Afganistāna: militārā vēsture”:

Vēsturnieks Arnolds Toinbijs reiz ieteica, ka, vērojot civilizācijas pieaugumu no tās centra Mesopotāmijā, Vecās pasaules karte kļūst pārsteidzoši skaidra. Viņš nošķīra valstis starp neredzīgajām alejām un lielceļiem, un starp tām, pēc viņa domām, divām bija ievērojama vieta: Sīrija, kas bija saikne starp Eiropas, Āfrikas un Āzijas civilizācijām, un Afganistāna, kas bija mezgls starp Indijas civilizācijām. , Austrumāzija, Centrālāzija, Tuvie Austrumi un no turienes Eiropa. ”

Kad ārzemju armijas ienāk Afganistānā, tā iekšējā ģeogrāfija, šķiet, ir ieradums mest visu iespējamo pret viņiem. Hindu Kush kalnu grēdai pa diagonāli šķērsojot to (caur vietēji ignorētu, britu kopīgi vilktu) 19. gadsimta Duranda līniju Pakistānā, Afganistānas daudzpusīgais klimats lielākoties ir izsekojams šai iezīmei. Tas izskaidro, kāpēc valsts austrumos ir meži (jo, nokļūstot uz ziemeļiem, viņi noķer musonu lietus no Indijas), kāpēc zemākais iedzīvotāju blīvums ir dienvidrietumos, netālu no Khandahāras (jo apgabals ir tuksnesis) un kāpēc tur var rasties arī otra galējība - ledus un sniega vētras.

Viens mūsdienu britu novērotājs, kurš piedzīvoja šo stipro aukstumu no pirmavotiem, bija Rorijs Stjuarts, tagad konservatīvo deputāts.

Šķēpa gals: Zaļās beretes Afganistānā

2002. gadā Stjuarts izvirzīja sev uzdevumu pastaigāties pa valsti, lai vāktu svarīgu informāciju, un rakstīja par savu pieredzi sadaļā "Vietas starp", tostarp nokļūstot bīstami aukstā laikā, kopā ar pavadoni Baburu dodoties pārgājienos pa valsts ziemeļiem. :

“Laiks atkal tuvojās, un sniegs nāca stiprāk. Es pieliecos (Babur). Viņš drebēja un astmas sēkšanas laikā iesūca gaisu plaušās. Es viņu noturēju divas minūtes, kamēr viņš drebēja, elsoja un cīnījās par elpu, un tad lēkme pārgāja, un viņš atkal varēja stāvēt. Es domāju, ka mums vajadzētu nogriezties no kalna, bet es nevarēju redzēt daudzsološu ceļu.

"Mēs bijām gan noguruši, gan auksti, un mums krēslas laikā būs jāpaspēj sasniegt Daulatyar. Mums vajadzēja ceļot uz austrumiem, tāpēc es devos pa traversu pāri nogāzei, velkot Baburu aiz sevis un cerot, ka nav plaisu. Pēc pusstundas paklupšanas pa dziļāku pulveri mēs tikām pāri lūpai. Migla pacēlās, un es redzēju nākamajā kalnu grēdā pēdu līniju, kas virzījās lejup. Mēs sākām sekot izdrukām un nedaudz vēlāk, man par prieku, ieraudzījām tumša mērķa klints bultiņu, kas norāda uz ciematu ...

“No ciemata es turpināju virzīties uz austrumiem. Es gāju pāri divām pusducis straumēm, lecot plaisās, bet Baburs negribīgi centās vilkties pāri ledam. Tagad mēs gājām cauri spēcīgai lietusgāzei. Migla nokāpa ...

“Mēs nonācām transportlīdzekļu trasē. Riepas bija noķērušas glutinošu tumši brūnu sloksni divdesmit pēdu platumā. Mani zābaki iestrēga dubļos, tāpēc ceļmalas grāvjos gāju pa ledu. Tas bija labāk, izņemot gadījumus, kad ledus ielūza un manas kājas iegremdējās aukstā ūdenī. Baburs tagad bija pārklāts ar melniem dubļiem. Mēs devāmies deviņas stundas ... mana kreisā kāja šķita nosalusi līdz aukstai dzelzs plāksnei ...

“... šajā brīdī es redzēju divus džipus, ieslēdzot lukturus, caur miglu lēnām austam pret mums ... Kad viņi mani sasniedza, elektriskais logs nolaidās. Tā bija Īpašo spēku komanda no (tuvējā) lidlauka.

“Jūs”, sacīja šoferis, “jūs esat f ** karalis barotājs”. Tad viņš ... brauca tālāk, atstājot mani sniegā. Es biju redzējis šos vīriešus darbā, kad biju armijā un Ārlietu ministrijā, un es nevarēju iedomāties labāku komplimentu. ”

Ģeogrāfija ir arī veidojusi Afganistānas sabiedrības struktūru, kā Bārfīlds skaidro:

“... Afganistānā ir izteikti izteikts binārs dalījums: divdomība starp to, ko viduslaiku arābu sabiedrības vēsturnieks ibn Khalduns apzīmēja ar“ tuksneša civilizāciju ”un“ mazkustīgu civilizāciju ”savā Muqddimah jeb ievadā universālajā vēsturē, kuru viņš sāka rakstīt 1375. gadā. Tuksneša civilizācijas bija tās cilvēku kopienas, kuras balstījās uz naturālo lauksaimniecību vai ganību, kas organizējās pēc radniecības principiem zema iedzīvotāju blīvuma apstākļos ... Mazkustīgas civilizācijas bija tās cilvēku kopienas, kuru pamatā bija lauksaimniecības produkcijas pārpalikums un kas uzturēja blīvu iedzīvotāju skaitu un radīja sarežģītu ekonomiku ... Šādas kopienas tika sadalītas pa klases un profesionālajām struktūrām ar ievērojamu darba dalījumu. Tie bija mācību un augstās kultūras centri, kā arī reģionālās tirdzniecības un starptautiskās tirdzniecības tirgi…

„Abas sistēmas netika noslēgtas… (drīzāk) tām bija intensīva mijiedarbība un ciešas saiknes, īpaši iedzīvotāju pārvietošanās dēļ. Ibn Khalduns apgalvoja, ka tuksneša civilizācijām ir jābūt pirms mazkustīgām, jo ​​tās ir sociāli mazāk sarežģītas un ekonomiski vienkāršākas - pieņēmumu apstiprina mūsdienu arheoloģija. ”

Svarīga ir arī pilsētu atrašanās vieta: Herats austrumos kalpoja kā būtiska saikne starp Ķīnu un Irānas plato. Pat tad, kad mongoļi to atlaida 1222. gadā, tas joprojām atdzima kā mākslas un literatūras centrs.

Tāpat Kabula ziemeļaustrumos ir ceļā uz Pešavaru Pakistānā, kas pats ir nozīmīgs mezgls tirdzniecības tīklos, kas darbojas visā reģionā:

Pešavars ir Janusa sejā. Sēžot Khyberas pārejas austrumu galā un uz rietumiem no Indas upes, ceļotāji, kas nokāpj no Kabulas, jūtas patiesi iekļuvuši Dienvidāzijā. Turpretī ceļotāji, kas ierodas pretējā virzienā no Lahoras vai Deli, uzskata, ka ir iebraukuši pirmajā pierobežas pilsētā Vidusāzijā. Pilsēta, kas daudzus gadsimtus bija cieši saistīta ar Kabulu kā tās vēsturisko ziemas galvaspilsētu, nokrita no afgāņu kontroles, kad 1834. gadā tā tika pazaudēta no sikhiem. Tā kļuva par britu rajona daļu, kad sakāva sikhu. ”

Briti 19. gadsimta laikā sāka ar interesi skatīties uz Afganistānu, jo tas bija tuvu Lielbritānijas Indijai un konkurentam “Lielajā spēlē”, Krievijā.

Kad viņi 1839. gadā pārcēlās uz dzīvi, viņi, tāpat kā gandrīz divus gadsimtus vēlāk dzīvojošie amerikāņi, iegāja sarežģītu ģeogrāfisku un sociālu šķēršļu biezoknī, kas bija pastāvējis gadu tūkstošiem ilgi. Kā Stefans Taners paskaidro grāmatā “Afganistāna: Militārā vēsture no Aleksandra Lielā līdz karam pret talibiem”:

„Starp ilgstošiem iebrukumiem vai pretestībām no visiem kompasa punktiem ... afgāņi ir uzlabojuši savas cīņas prasmes, cīnoties savā starpā, reljefā, kas atvieglo varas dalīšanu un pretojas centralizētas kontroles koncepcijai. Brīnums ir tas, ka afgāņu tauta, kas šajā rakstā ceturtdaļgadsimtu ir piedzīvojusi nepārtrauktu karadarbību, šodien ārzemju antagonistiem rada tādas pašas problēmas kā pirms 2500 gadiem ... Afganistāna ... joprojām ir posms ne tikai armiju sadursmēm. bet gan civilizācijām. ”

Aleksandrs Lielais ieradās Afganistānā, jo:

"Ģeogrāfija, kā grieķi to zināja, iepriekš bija norādījusi, ka Indija ir plānā līnija starp pārējo pasauli un okeānu, ūdenstilpni, kas ieskauj zemi. Aleksandram tas bija pasaules iekarošanas pēdējais posms. ”

Šajā procesā Aleksandrs ieveda savus vīriešus Hindu Kushā, kur viņi 2001. gadā saskārās ar tādiem pašiem laika apstākļiem kā Rorijs Stjuarts, daudziem sasalstot un apsaldējot.

Pēc viņa nāves 323. gadā pirms Kristus Aleksandra impērija tika sadalīta starp viņa pēctečiem.

Tikmēr Afganistāna līdz Hindukušam nonāca Maurijas impērijas pakļautībā. Impēriju nodibināja Čandragupta Maurja Indijas subkontinenta ziemeļos un viņa mazdēls karalis Asoka turpinās tās paplašināšanu. Asoka pievēršanās budismam lika viņam pēc tam izplatīt savu ietekmi visā impērijā, tostarp Afganistānā.

Nākamie vairāki iebrucēju viļņi nāca no otra virziena. Ķīnas mūris izrādījās tik efektīvs boksā (pareizāk sakot, boksā) no Eirāzijas stepes esošajiem “barbariem”, ka daudzi bija spiesti uz rietumiem. Pirmais no tiem, skiti, šķiet, ir izspiests Aleksandra pēctečus, lai gan, iespējams, viņi pilnībā nepazuda no reģiona:

"Līdz šai dienai gandrīz nepieejamās kalnu ielejās Afganistānas ziemeļaustrumos pastāv senas cilvēku kopienas ar gaišiem matiem un zilām vai zaļām acīm ... Šie cilvēki tiek uzskatīti par Aleksandra vīriešu pēcnācējiem ..."

Vēl viena teorija ir tāda, ka šie cilvēki var būt pamatiedzīvotāji, āriešu izskata cilvēki, kas migrēja uz Vidusāziju pirms vēlākajiem viļņiem no Āfrikas, kas vēlāk kļuva taisnīgāka izskata eiropieši. Tanners apgalvo, ka abas idejas var būt pareizas un ka Aleksandra vīri, bēgot no iekarojošajiem skitiem, izvēlējās slēpties starp cilvēkiem, kuri līdzinājās viņiem.

Pirms aptuveni 2000 gadiem ieradās arī cilvēki ar ļoti atšķirīgām iezīmēm:

“... uz dienvidiem no Hindukuša un mūsdienu Pakistānā pāri Suleimana grēdai vai Baltajiem kalniem. Stūrveida, tumšacaini vīrieši ar smagu bārdu, sīvi karotāji ar mīlestību uz individuālu brīvību, viņu valoda nepārprotami nāk no vecākas Irānas grupas, bet ar lielu ietekmi Indijas gadsimtiem ilgi un seno persiešu, aramiešu un grieķu valodas pieskārieniem. Viņi absorbēja vietējo iedzīvotāju ietekmi, bet lielākā mērā viņi aizstāja vietējo kultūru ar savu. Šie cilvēki tagad ir pazīstami kā puštūni. ”

Tad ieradās vairāk gaišu cilvēku, lai gan ‘baltie hūni’ savu vārdu nesaņēma no ādas krāsas. Saskaņā ar Senās vēstures enciklopēdiju viņi šajā brīdī bija viena no četrām grupām, kas iznāca no Eirāzijas stepes, un kuras tika dēvētas vai nu par “melnajiem”, “baltajiem”, “sarkanajiem” vai “zaļajiem / zilajiem” huniem.

Jebkurā gadījumā viņu visspilgtākā iezīme nebija viņu gaišā āda, bet gan deformētās galvas, ko izraisīja kultūras iesiešanas prakse bērnībā.

Galu galā arī viņi tika nomainīti, iespējams, iesaistot vietējos iedzīvotājus:

Tāpat kā viņu skitu priekšteči, arī baltie hūni pazuda kā karaļi, bet uz zemes palika viņu cilvēku paliekas. Afganistānas iebrucēji nekad nav atraduši iespēju veikt kontroli pār visu teritoriju tikai ar ārēju spēku. Lai atbalstītu iebrucēja programmu, bija jāpieņem vietējie līderi vai karavadoņi vai jāievilina tie ... dažas ciltis Afganistānā nekad nebija iekarojušas iebrukuma dēļ, pat ja viņi laiku pa laikam aizdeva atbalstu valdībai, kas savukārt pieļāva viņu brīvību. Līdz ar balto hunu bojāeju mēs varam iedomāties līdzīgu procesu: spēcīgi vīri, kas kontrolē sīvu karotāju pulkus, sola jaunības impērijas spēkus, vienlaikus palīdzot izdzīt veco, ja vien viņi citādi paliek paši . ”

Bārfīlds to pielīdzina Šveices sieram, jo, pēc viņa teiktā, caurumi atspoguļo izolētās valsts daļas, kuras nekad nevar iekarot vai pastāvīgi kontrolēt pretstatā pilsētām un galvenajām automaģistrālēm, kuras, pretēji izplatītajai pārliecībai, ir iekarojušas un turējušas gadsimtiem ilgi neskaitāmas pilnvaras.

Nākamais iekarotājs bija idejisks, kā arī politisks - islāms. Lai gan, kā norāda Tanners, šī jaunā reliģija blokā faktiski prasīja kādu laiku, lai kļūtu modīga Afganistānā:

“Kopumā Afganistāna ātri nepakļāvās islāma pievilcībai, un var domāt, ka arābu iebrucējiem bija jāierobežo sava darbība lielākajām pilsētām un teritorijas plakanākām daļām. Kalnu cilts pārstāvji gadu desmitiem ilgāk turējās pie zoroastriešu, budistu vai šamanistu uzskatiem, pakāpeniski pārejot uz islāmu gan ar brīvu gribu, gan ar spēku. ”

Bārfīlds arī saka, ka, lai arī tiek atzīts par dziļi nepieklājīgu to atzīt, vēsturiskie dati liecina, ka vislielākais puštu apdzīvotais reģions valsts austrumos bija tas, kas visilgāk pretojās islāmam. Faktiski, kā arī gadsimtiem ilgi, lai pievērstos islāmam, tiklīdz viņi to bija izdarījuši, viņi deva priekšroku šiītu Safavida valdībai no Irānas, nevis sunnītu Mogāla valdībai no Indijas.

Bet, tā kā šodienas dominējošā daļa no 30 miljoniem iedzīvotāju ir, tas nav labi politiski korekti atzīt.

Pashtūni veido aptuveni 40 procentus no nacionālā skaita, turpretī tadžiki ir aptuveni 30 procenti, Hazāri 15 procenti, uzbeki un turkmēņi kopā 10 procentus, persiešu valodā runājošie Aimaqs pieci procenti un citas mazākas grupas kopā veido apmēram trīs procentus vai mazāk. Katra grupa, acīmredzot, pārspīlē savu daļu no nacionālā pīrāga, un, ja viņu skaitļus ņemtu pēc nominālvērtības, iedzīvotāju skaits būtu 60 miljoni.

Šī grūstīšanās, etniskais lepnums un konkurence mijiedarbojas ar dievbijīgo reliģisko identitāti lielākajai daļai afgāņu, kas ir 85 procenti sunnītu un tikai 15 procenti šiītu:

„Tikai daži cilvēki pasaulē, it īpaši islāma pasaule, ir saglabājuši tik spēcīgu un bezproblēmas par sevi, savu kultūru un pārākumu kā afgāņi. Abstraktā izteiksmē visi ārzemnieki, īpaši nemusulmaņi, tiek uzskatīti par zemākiem par afgāņiem. Kaut arī lielvalstis varēja būt militāri, tehnoloģiski un ekonomiski spēcīgākas, jo tās bija neticīgas personas vai neticīgas personas, viņu vērtības un dzīvesveids bija dabiski aizdomīgi. Afganistānas musulmaņu kaimiņiem Afganistānas (sunnītu) acīs klājās tikai nedaudz labāk. Uzbeki droši vien gulēja, lai ļautu krieviem okupēt Vidusāziju jau vairāk nekā gadsimtu. Pakistāna ir aizdomīga nesen notikušo hinduisma musulmaņu pārveidoto zeme (izņemot pastonus un Baluhu), kurai nekad nevajadzēja kļūt par nāciju, un Irāna ir šiītu ligzda. ķeceri, kas runā persiešu valodā ar smieklīgu akcentu. ”

Šis Bārfīlda novērojums ļauj saprast, cik lielā mērā valstī pārklājas vēsture, kultūra, etniskā piederība un reliģija un cik dažādi cilvēki raugās uz laiku:

“Neviens analfabēts vīrietis Afganistānas ziemeļdaļā man sniedza detalizētu (un vēsturiski precīzu) pārskatu par tur notikušo mongoļu iznīcināšanu, vienlaikus izlabojot atmiņu par šo“ tīro neticīgo ”Činggisu Khanu (kurš, viņaprāt, bija uzbeks.) Viņš aprakstīja lielisku apūdeņošanas sistēmu. kam sākotnēji bija seši galvenie kanāli, no kuriem šodien darbojās tikai trīs: "Afganistāna bija daudz labāka vieta, tad jums tobrīd vajadzēja apmeklēt mūs", viņš paziņoja, it kā es tikko būtu nokavējis šo zelta laikmetu. Es piekritu, bet zināju, ka viņš runā par laikmetu, kas krietni pārsniedza manis paša redzesloku, jo mongoļi bija uzbrukuši 1222. gadā. Bet pēc Afganistānas standartiem, kas vēl bija pietiekami nesen, lai izraisītu spēcīgas emocijas, uzbeki, klausoties šo stāstu, kategoriski noliedza, ka viņa grupai bija jebkādas attiecības ar pagānu mongoļiem. ”

Cits vietējais viņam vienkārši teica:

"Es trīsdesmit gadus esmu bijis pakistānietis, četrpadsmit simti gadus musulmanis un piecus tūkstošus gadu puštunis."

Bet pat cilšu lojalitāte var būt mulsinoša, jo, lai arī cilvēki parasti ir lojāli savai qamm - cilts, radinieks, etniskā grupa, ciems -, šīs lojalitātes var paplašināt vai samazināt, atkarībā no situācijas:

“... (kaut arī) šo etnisko grupu vienkāršota karte valsts līmenī ir noderīga ... tā ir arī maldinoša ... divas grupas vietējā kontekstā var pasludināt sevi par atšķirīgām ... bet arī pieņemt ... kopēju etnisko marķējumu reģionālā vai valsts līmenī… Tādējādi, jo lielāka etniskā kategorija tiek kartēta, jo mazāka nozīme (tā būs.) ”

Tribālisms līdz šai galībai var nomākt daudzu labu domājošu nācijas veidotāju, taču ir vērts īsi atgriezties filmas Lone Survivor beigās, kas uzsver faktu, ka tam visam ir dziļi cienījama puse:

“Afganistānas ciema iedzīvotāji, kas aizsargāja Markusu, to darīja, ievērojot pienākumu ievērot viņu 2000 gadus veco goda kodeksu, kas pazīstams kā Pashtunwali.

“Pashtunwali prasa cieņu, lai uzņemtos atbildību par indivīda aizsardzību pret viņa ienaidniekiem un viņa aizsardzību par katru cenu.

"Šie drosmīgie vīrieši un sievietes joprojām plaukst arī Afganistānas skarbajos kalnos, un viņu cīņa pret Taliban turpinās ..."

Gandrīz pirms tūkstoš gadiem šīs pašas kalnu ciltis saskārās ar daudz lielākiem draudiem nekā talibi - mongoļi, kuri paši bija daļēji atbildīgi par valsts spītīgās cilts reliģijas turpmāku nostiprināšanu. Pēc Tannera teiktā:

“Fakts, ka mūsdienās Afganistāna tiek uzskatīta par rupju, nevis trauslu valsti - karadarbībā apdzīvota, nevis pakļauta pasīvai pretestībai -, lielā mērā izriet no tās mazkustīgā elementa vairumtirdzniecības iznīcināšanas (13. gadsimtā). Pilsētas un saimniecības, kuru pamatā ir gadsimtiem ilga audzēšanas tehnika, kailas gulēja mongoļu ordu ceļā, kur kā liela daļa klejotāju varēja izvairīties no uzbrukumiem. ”

Pēc viņa teiktā, mongoļi šajā laika posmā eksplodēja kā atombumba uz Eirāziju un, kā norādījis Stīvens Pinkers, izraisīja vairāk cilvēku nāves gadījumu nekā Otrajā pasaules karā mūsu laikos.

Šo plašo iznīcināšanu ļāva panākt viņu letālā, militārā efektivitāte un organizācija. Tieši tāpat kā romiešiem bija leģioni, Mongolijas armijas galvenais veidojošais elements bija tumen, 10 000 cilvēku vienība (tātad, tā bija kā moderna divīzija.) Tajos bija desmit 1000 cilvēku ambāni (bataljoni), simts 100 cilvēku džanguni (uzņēmumi) un viens tūkstotis desmit cilvēku minžanu (sekcijas)

Ar šiem elastīgajiem, modulārajiem celtniecības blokiem, kas sastāv no loka šaušanā tik prasmīgiem karavīriem, ka viņi zirga mugurā varēja izšaut nāvējoši precīzas bultiņas, kuras viņi spieda cauri kontinentam, ieskaitot Afganistānu.

Pat šis neapturamais militārais spēks vienīgo sakāvi piedzīvoja ārpus Austrumāzijas Afganistānā, Parvānā, kur:

“... abas puses satikās klintīs izkaisītā, strauji sagrieztā ielejā. Tā bija slikta augsne (mongoļu) jātniekiem ... Tajā pašā laikā nevarēja izmantot mongoļu parastos izliktā atkāpšanās un slazdošanas trikus un viņu ierasto ieskaušanas praksi ... vietējie afgāņi noteikti ir jutuši ienaidnieka neaizsargātību un klibojuši starp augstumus, lai notriektos pret iebrucēju, smaguma spēks palīdzot viņu šāvieniem gan ar ātrumu, gan diapazonu ... Mongoļu uzbrukums Afganistānas kreisajam spārnam savilka zem bultu aizsprosta, vīriešiem nekārtībā atkāpjoties. Pēc tam mongoļu ģenerālis pavēlēja uzbrukt visā frontē. Noņemtie aizsargi bija viegls laupījums, ja mongoļu jātnieki varēja aizvērt, bet uzbrucēji bija ļoti spiesti iekļūt bultu sienā, un reljefs bija spiests tajā brist tajā. Pamazām slavenā mongoļu disciplīna sāka sadalīties ... (kā viņi vēlāk atkāpās) var attēlot visvairāk bojāeju defilēs, kur panikā nonākušie mongoļi iestrēdza, masveidā kļūstot par vajājošo turku un afgāņu cilts upuriem. ”

Bet, kā atzīmēts, kopumā pilsētnieki Afganistānā neizbēgtu no bēdīgi slavenās mongoļu nežēlības zīmes. Viena vietējā valdnieka sieva, kas viņiem pretojās, tika uzraudzīta viņas pakļauto personu masveida nāvessodu izpildē un pēc tam sakrāmēja vīriešu, sieviešu un bērnu galvas trīs atsevišķās milzīgās kaudzēs.

Nākamais ārzemju iebrucējs bija mongoļu vai tatāru pēcnācējs Tamerlans. Tāpat kā viņa priekšteči, arī viņš iznīcināja vitāli svarīgo dienas infrastruktūru, šajā gadījumā ap Helmandas lejas apūdeņošanas sistēmas. Tanners saka:

"Jau iepriekšējo iebrukumu novājināta šī teritorija beidzot iekoda putekļos, un šodien ceptas drupas blīvs savārstījums ir vienīgais atgādinājums kādreiz plaukstošajām kopienām."

Pēc Tamerlana impērijas Afganistāna sadalījās starp mūsdienu Irānas ārpusē esošo Safavīdu impēriju un Indijas mogulu - afgāņu tautu, pēc tam kļūstot par “pamatiedzīvotāju karotāju kolekciju, kas varētu mainīt spēku līdzsvaru starp ārējām impērijām”. Tad 16. gadsimtā “kad šaujamieroči pārtrauca stepē izlaupīto zirgu šāvēju armiju, afgāņu ciltis, kas atrodas zem Hindu Kushas, ​​beidzot varēja izkļūt no sava elementa”.

“... Visnozīmīgākā attīstība šajā laika posmā (līdz šim brīdim - 17. gadsimtā) bija Afganistānas iedzīvotāju spēka pieaugums uz dienvidiem no Hindu Kush, kuri bija sadalīti daudzās ciltīs un klanos, bet kuri kultūras un valodas ziņā veidoja vienu etnisko grupu, puštūni ... ”

Viens ievērojams līderis bija Khushal Khan, sava veida afgānis Viljams Tells, kurš vienlaikus cīnījās ar Moghul imperiālistiem un konkurējošajiem cilts pārstāvjiem, vienlaikus sacerot arī dzeju:

“Ja Mughal stāv, tad salauztais krīt Pattūns

“Ir pienācis laiks, ja Dievs vēlas, lai mēs nomirtu

“Debesu sfēras griežas nenoteikti,

“Tagad zied roze, tagad strauji iedur ērkšķu,

"Slava ir bīstama, ak, dzimušās sievietes vīrietis!

“Pahtuņa vārds jau izsaka godu un slavu,

"Kas ir šī goda trūkums, kāds ir afgāņu stāsts?

"Tikai zobenā slēpjas mūsu atbrīvošana."

Šis bija pieaugošā afgāņu nacionālisma laikmets, ko papildināja puštunu valodas rakstiskās formas attīstība.

18. gadsimta sākumā rietumu pamatiedzīvotāju ciltis sacēlās un atkal pārņēma kontroli pār Kandahāru un apkārtējiem laukiem. Tad viens no viņiem, Ghilzais, ienāca kaimiņos esošajā Persijā, lai tieši uzņemtu Safavīdus. Līdz šim brīdim par viņu vadītāju bija parādījies cilvēks ar nosaukumu Mahmuds:

"Ghilzais kalti caur Persijas teritoriju, paņemot pilsētas vai dažreiz vienkārši tiekot uzpirkti, līdz Gulnbadā viņi tikās ar sultāna armiju. Persiešiem bija 42 000 vīriešu un divdesmit četri lielgabali, pēdējos komandēja franču algotnis, Philippe Colombe Mahmud bija apmēram 20 000 jātnieku. Bet cīņā afgāņi pārspēja artilēriju un uz lauka atstāja piecus tūkstošus persiešu mirušo, zaudējot tikai pieci simti savējo. Pēc tam persieši savilkās savā galvaspilsētā, izturot sešu mēnešu aplenkumu, kurā gandrīz 100 000 cilvēku gāja bojā, galvenokārt bada dēļ. Kad Ghilzais beidzot ielauzās, viņi tik ļoti izpostīja un terorizēja pilsētu, ka Isfahana nekad nespēja atgūt savu agrāko augumu.

“Mahmuds tiktu uzskatīts par lielāku varoni Afganistānas vēsturē, ja arī viņš nebūtu izrādījies neprātīgs, un viņa bijušās Safavida impērijas valdīšana bija īslaicīga. 1722. gadā iekarojis Isfahanu, viņam radās aizdomas par persiešu muižniecību un viņš uzaicināja uz konferenci. Kad durvis bija aizvērtas, viņus visus nokāva Ghilzai karaspēks. Tad, aizdomas, ka sultāna Husēna bērni ir nomierinājušies, viņš tos salika pagalmā un kopā ar diviem citiem karotājiem sāka viņus līdz nāvei uzlauzt. Vecais sultāns satvēra divus savus mazos bērnus savās rokās, un Mahmuds viņam uzsita pa seju, bet tad Ghilzai šefs, šķiet, nomierinājās. Vienā brīdī Mahmuds četrdesmit dienas iegāja alā, lai sazinātos ar Dievu, bet, kad viņš parādījās, viņš bija vairāk savvaļas acu nekā jebkad agrāk. Viņa paša vīri bija tikpat labi informēti kā viņa trakums, un 1725. gadā viņi viņu nogalināja. Pēdējās dienās Mahmuds bija iezīmējies un sagriezis pats savu miesu, tāpēc pastāv atsevišķa iespēja, ka viņš cieta no slimības, iespējams, sifilisa progresējošā gadījumā. ”

Viņa pēctecis, viņa brālēns Ašrafs, nogalināta tēvoča Mahmuda dēls, arī izrādījās slepkavīgs trakotājs. Tā darīja arī nākamais iekarotājs, kas iznāca no Persijas, Nadirs Šahs, kurš nokāva ceļu cauri Afganistānai un nonāca Indijas galvaspilsētā Moghul, dodot viņiem jaunu vārdu ‘Nadirshahi’, ‘slaktiņš’.

Tomēr Afganistānā pretestība pret slepkavīgiem brutāliem sāka stingrināties:

“Šajā brīdī ir asa atšķirība starp valdniekiem Austrumos astoņpadsmitajā gadsimtā un tiem, kas atrodas rietumos, kur lasītprasmes iedzīvotāji monarhiskas varas priekšā jau aizstāvēja individuālās brīvības. Rietumu iedzīvotāji varēja izmantot papīru, lai apvienotos kopīgā lietā, izplatot pārliecību vai objektīva taisnīguma jēdzienus tik plašā mērogā, ka monarhi baidījās tos šķērsot. Tomēr austrumos zobens vai privātā intriga joprojām pastāvēja. ”

Abi turētos pār Nadiru Šahu. Viņam bija aizdomas, ka viņa vīrieši plāno viņu nogalināt (kā Mahmudam bija), un pavēlēja viņa elites Abdali apsardzei - afgāņu cilts, kas iekļauta viņa armijā - preventīvi nogalināt aizdomās turētos ploterus. Bet pārējā armija dzirdēja par plānošanas novēršanas plānu un iepriekš iztukšoja Šahu ... nogriežot galvu.

Tūlītējo varas vakuumu drīz aizpildīja abadistu līderis Ahmads Khans. Viņa kronēšana kā apkārtējo cilšu karalis ‘khan’ vai ‘šahs’ bija ļoti nozīmīga Afganistānas vēsturē. Viņu dēvē par ‘Pērļu pērli’, ‘Durr-i-Durran’, viņš turpmāk bija pazīstams kā Ahmad Shah Durrani, un Pashtun apakšklāns, no kura viņš nāca, Abadis, kļuva par Durranis.

Papildus pieaugošajai politiskajai kohēzijai samazinājās blakus esošo Āzijas impēriju spēks un nozīme. Jaunās pasaules atklāšana un jūras ceļu izmantošanas palielināšanās padarīja Eiropu mazāk atkarīgu no sauszemes tirdzniecības visā Eirāzijā. Šis konkurences samazinājums ļāva Durraniem uzplaukt politiski un militāri, un Afganistāna tagad kļuva par savu varas centru, nevis bija daļa no kāda cita impērijas:

"1762. gada augstumā Durrani impērija aptvēra visu mūsdienu Afganistānu, kā arī Irānas Khorasan, gandrīz visu mūsdienu Pakistānu, daļu no Indijas un Kašmiras provinci. Tā stiepās no Amu Darjas (upes) ziemeļos līdz Arābijas jūrai dienvidos. ”

Tas nebija noticis bez piepūles vai neveiksmes. Rietumos Durranis vienreiz tika atvairīts un atgriezās ar lielajiem ieročiem, burtiski - ar savu artilēriju:

“(Ahmad Šaha) lielākais lielgabals, kas tika liets un samontēts aplenkuma laikā, uzspridzināja pirmo reizi, kad tas tika izšauts, taču tā 500 mārciņu raķete pilsētā radīja tādu postu, ka Nišapura nekavējoties padevās. Afgāņi, kas joprojām sāpēja no savas iepriekšējās sakāves, izpostīja iedzīvotājus, nogalinot daudzus pilsoņus un paverdzinot citus. ”

Austrumos Moghuls Indijā noslēdza darījumu ar Durranis, saskaņā ar kuru pēdējie saņems Pandžabu (reģionu, kas sastāv no mūsdienu Indijas ziemeļu un Pakistānas daļām) pretī bez turpmākām nepatikšanām.

Bet viņiem joprojām bija jāatjauno militārais pārsvars. Tika konstatēts, ka Pendžabas gubernators Mir Mannu, kurš, domājams, vienkārši maksāja viņiem nodokļus, arī virzīja Pendžabu atpakaļ uz Moghuls.

Bija vēl viena neveiksme, kad Mir Mannu nomira un Mogulas imperators padarīja savu nākamo gubernatoru par savu trīs gadus veco dēlu, bet divus gadus veco - par vizieri (politisko padomnieku). Lai gan “(reālu) varu turēja Mira Mannu atraitne, kas pilnīgi sajauca lietas, kas valdīja no viņas skandālu skartās guļamistabas”.

Ahmads Šahs atkal ļāva Mogulas imperatoram saglabāt savu troni, bet šoreiz pieprasīja Pendžabu, kā arī Kašmiru un Sindu. Galu galā viņa patiesās rūpes bija nevis moguliem, kas bija līdzīgi musulmaņi, bet gan hindu marathu radītajām briesmām.

Viņš cīnījās ar viņiem Panipatā 1761. gadā, un, tā kā afgāņi uzvarēja šajā cīņā, Indijas ziemeļus nevaldīja neviena spēcīga hindu valsts. Tas pavēra ceļu sikhiem un vēlāk eiropiešiem (īpaši britiem).

“Ahmads Šahs nomira 1772. gadā piecdesmit gadu vecumā pēc tam, kad cieta no šausmīgas slimības, kas, iespējams, bija ādas vēzis. Viens apmeklētājs ziņoja, ka vēlu mūžā viņam bija sudraba deguns, un sākotnējais deguns bija izšķērdēts vai, iespējams, nogriezts, mēģinot apturēt izplatīšanos. Pēc visa spriežot, viņš bija ne tikai izcils militārais vadītājs, bet arī apbrīnas vērts suverēns, kurš, saglabājot savu cieņu, lūdza savu pavalstnieku bažas. Tāpat kā citi cilts līderi, piemēram, Atila un Čingishans, viņš bija pieticīgs savā personīgajā apģērbā un ieradumos, vienlaikus piemīt iedzimta spēja pielikt citus (un) daudziem vislabākos centienus, pievienojoties Abdali cilts galvai. 1747. gadā dzimst afgāņu tauta. ”

Daži apstrīd Ahmada Šaha nacionālismu. Bet Tanners norāda, ka Shah Afganistānai veltītais dzejolis stiprina priekšstatu, ka viņš bija patriots, nevis tikai kārtējais cilšu imperiālists:

“Ar asinīm mēs esam iegremdējušies jūsu mīlestībā,

“Jaunieši zaudē galvu jūsu dēļ.

“Es nāku pie jums, un mana sirds atrod mieru.

“Prom no tevis, skumjas pieķeras manai sirdij kā čūska.

“Es aizmirstu Dehli troni

“Kad atceros savas afgāņu zemes kalnu virsotnes.

“Ja man jāizvēlas starp pasauli un tevi,

"Es nevilcinoties apgalvošu, ka jūsu neauglīgie tuksneši ir mani."

Durrani līnija darbotos līdz 1973. gadam. Tomēr šī izturība ir pārsteidzoša, jo drīz pēc Ahmada Šaha pēctecība kļuva par sašutumu. Lai gan, kā atzīmē Bārfīlds, tas dažos veidos varēja būt raksturīgs Ibn Khalduna novērotajam paraugam:

“Cilšu līderis, kurš iekarojot izveidoja dinastisko līniju, nonāca jaunā politiskā vidē ar jaunām iespējām. Šādu dibinātāju Ibns Khalduns nosauca par slavas cēlāju - vadītāju, kurš personīgo cīņu laikā bija guvis panākumus, par kuriem viņš varēja pamatoti apgalvot, ka ir viņa paša spēja. Viņš piedzīvoja grūtības, kas raksturīgas sava politiskā dominējošā stāvokļa nodibināšanai, un pēc varas iegūšanas saglabāja tās īpašības, kas ļāva viņam gūt panākumus. Nodzīvojis lielāko daļu savas dzīves nelabvēlīgos apstākļos, viņš palika grūtsirdīgs un nepieklājīgs, apņēmības pilns uzturēt vienkāršu dzīvi pat greznības ieskauts.Stereotipiski šāds vīrietis pils guļamistabu izvirza par labu pagalmam uzslietai teltij. Viņš atlaidīs sava priekšgājēja lielo pavāru, frizieru, sulaiņu, parfimērijas, eunuhu, dzejnieku un mūziķu personālu, lai izbeigtu nevajadzīgus un izšķērdīgus izdevumus. Viņa lētums nozīmēja, ka valsts kases nodokļu ieņēmumi palika pārpalikumi, jo šāds valdnieks uzkrāja naudu, bet nepatika to tērēt. Viņš bieži bija gatavs dalīties varā ar saviem tuvākajiem radiniekiem vai vismaz lūgt viņu padomu par svarīgiem lēmumiem, jo ​​viņš joprojām cienīja radniecības saites. Plašākā mērogā viņš spēlēja dāsnu priekšnieku, dodot varoņdarbus, nelielas dāvanas un dažreiz stipendijas cilvēkiem, kuri palīdzēja viņam tikt pie varas. ”

Šķiet, ka Ahmads Šahs noteikti bija spēcīgs līderis, kurš iedvesmoja lojalitāti. Savukārt viņa pirmais pēctecis Timurs ātri sadusmoja Puštuna atbalstītājus, pārvietojot galvaspilsētu no Kandahāras uz Kabulu. Tā bija kosmopolītiska, un tāpēc neviena cilts to nekontrolēja. Tanners saka:

"Timurs valdīja līdz 1793. gadam ... zem viņa tēva priekšstats par enerģisku afgāņu tautu bija sadalījies. Viņš atstāja aiz sevis vairāk nekā trīsdesmit dēlus, neskaitot neoficiālu sava harēma ražošanu, starp kuriem viņš neuztraucās iecelt mantinieku. Rezultāts bija nemierīgs haosa virpulis. ”

Atkal tas neatšķiras no Ibn Khaldun apraksta:

Otrās paaudzes valdnieks atšķīrās no pirmās, jo viņš mantoja vadību un viņam nebija jācīnās, lai to izveidotu. Ja šķiet, ka dibinātāja dēlam trūkst tēva neapstrādātās vitalitātes un oriģinalitātes, tas bija viņa socializācijas rezultāts un ne vienmēr iedzimta talanta trūkums. Kopts, lai valdītu, dēls iemācījās pārvaldīt, vērojot savu tēvu, nevis izmantojot tiešu pieredzi. Augot pilī, kuru ieskauj bagātība un greznība, kuru viņš uzskatīja par pašsaprotamu, viņš, iespējams, nomocīja sava tēva lētumu, kā arī manieres un kultūras trūkumu, un kļuva garlaicīgi klausoties bezgalīgas pasakas par to, cik jūdzes tuksneša vecais vīrietis bija gājis jaunībā. Pārņemot varu, otrās paaudzes valdniekiem bija raksturīga viņu karaļa greznība un institucionalizētas karaliskās varas nodibināšana. Tas prasīja vecās cilšu elites, kas iepriekš bija paredzējušas dalīties varu, likvidēšanu, bieži veicot slepkavību. Īpaši mērķi bija dibinātāja brāļi un viņu mantinieki. Pēc šādas attīrīšanas valdnieks iecēla tiesas ierēdņus no to cilvēku rindām, kuriem nebija savas neatkarīgas varas, un atcēla vecajiem cilšu sabiedrotajiem izmaksātās stipendijas par labu lielākai paļaušanai uz dinastijas algotņu militāro spēku. Arī šī paaudze savus pieaugošos nodokļu ieņēmumus veltīja lieliem sabiedrisko darbu projektiem, taču budžets palika līdzsvarā. ”

Varbūt tāpēc, ka Ahmads Šahs iesaistījās agrāk asiņainā cīņā par varu, bet citi cilšu līderi to pieņēma, viņa trešās paaudzes mantinieki precīzi neatbilst shēmai. Viņu valdībai bija raksturīgs lūzums, un jauda starp tām virzījās turp un atpakaļ, turpretī Khaldunam nākamās fāzes notika šādi:

“Trešās paaudzes līderi sāka šķietama diženuma periodu, kas maskēja institucionālo lejupslīdi. Apmierinoties ar vienkāršām atdarinājumiem un paļaušanos uz tradīcijām, viņiem trūka neatkarīga sprieduma. Viņi parasti īstenoja politiku pat tad, ja tā bija neefektīva vai postoša. Neskatoties uz savu pašvaldību projektu pompozitāti un mākslas patronāžu, šie valdnieki bija gļēvi un bija atkarīgi no sikofantiskiem un korumpētiem padomdevējiem. Visu līmeņu ierēdņi paši sev nopelnīja valsts ieņēmumus. Valsts kasei sākās liels deficīts, palielinoties izdevumiem, bet ieņēmumi samazinājās. Rezultātā ceturtās paaudzes pēcteči tika lemti sliktiem galiem. Mantojot gan bankrotējušu kasi, gan slikti pārvaldītu valdību, viņiem nebija nevienas no prasmēm, kas vajadzīgas, lai novērstu lejupslīdi. Tā vietā, pieņemot, ka tiesības valdīt ir viņu tiesības pēc piedzimšanas, viņi pieprasīja automātisku savu cieņu, bet viņu augstprātība un nepareiza rīcība iznīcināja to, kas maz palika viņu politiskajā bāzē. Kad neapmierinātība nomaļos rajonos pārvērtās par sacelšanos, dinastija bez ienākumiem nemaksāja karaspēku, kas to nekavējoties pameta. Tagad, kad tas ir nolādēts un neaizsargāts, bija tikai laika jautājums, kad kāds jauns “slavas dibinātājs” slaucījās no malām, lai sāktu ciklu no jauna. ”

Arī šeit modelis nedaudz atšķiras, jo, kad Durranis sākotnējā līnija vairs nebija, 1826. gadā tos galu galā nomainīja cilvēks ar nosaukumu Dost Mohammed. Viņš netika nekavējoties slaucīts no varas - labi, līdz brīdim, kad briti ieradās uz skatuves (skat. Zemāk), lai gan viņam noteikti bija jātiek galā ar savu priekšgājēju iztukšoto kasi.

Viņš arī mantoja valsti, kas bija iemīlējusies Ahmad Šaha nacionālismā, un tribālisms atkal kļuva ievērojams.

Bet, kā norāda Tanners un kā Saimons Šama mums atgādināja par lūzumu, agrīnā Anglija, kas nespēj apvienoties bez nepārtrauktiem vikingu iebrucēju draudiem:

"... afgāņi, ja uzbrūk tiem, kas nav islāma spēki, spēja ad hoc vienotību, aizstāvot savu dzimteni."

Tagad uzbrukumu veica tieši briti. Viņus stingri ieguva Indijā, un starp viņiem un satraucoši tuvu krievu lāci viņiem bija vajadzīgs stingrs bufera stāvoklis. Viņi arī vēlējās, lai Dostu Muhamedu aizstātu ar viņa brāli Soojahu, kuru viņu Punjabas vīrietis deva priekšroku Ranjitam Singham.

Patlaban daudzi britu karavīri varēja dot priekšroku Dostam Muhamedam, jo ​​Ranjits Singhs bija iemesls, kāpēc Lielbritānijas spēki, kas 1839. gadā ienāca Afganistānā, darīja to no nepareizā gala.

Nevēloties aizskart savu sabiedroto, maršējot karaspēku, izmantojot Singha Pendžabas terorismu (galu galā gandrīz 8 000 karavīru, 38 000 nometnes sekotāju un gandrīz tikpat daudz kamieļu diez vai būs nemanāmi), britu karavīri tika novirzīti apmēram 800 jūdzes nepareizā virzienā, tuvojoties Kabula no Bolānas, nevis ierastā Khyber, Pass.

Ņemot vērā gājiena smago raksturu, daži pārnēsātais ir pārsteidzoši. Divus kamieļus izmantoja tikai cigāru pārvadāšanai, un vienam ekscentriskam virsniekam vajadzēja 60 kamieļus, lai viņi varētu vest personīgās mantas.

Kad viņi devās cauri tuksnesim uz Afganistānu, Lielbritānijas Bengālijas kolonna vispirms aizskrēja pretrunā ar laika apstākļiem, un naktī bija jāiet gājienā, lai izvairītos no 100 grādu dienas temperatūras, pēc tam no tīši piesārņotā ūdens. Viņu vēderi pagriezās pret viņiem, kad viņiem pietrūka krājumu, un akmeņainais, akmeņainais reljefs kavēja viņu progresu, tāpat kā Dost Mohammed sūtītie snaiperi, lai viņus vajātu.

Pirms iet cauri nākamajai pārejai - Khojak pārejai - ceļā uz Kandahāru, Bengālijas kolonna bija saistīta ar Šaha Soodžas kolonnu un Bombejas kolonnu. Visiem stāstot, viņi bija uzkrājuši tūkstošiem kamieļu, lai pārvadātu savus veikalus, no kuriem 3000 gāja bojā piecu jūdžu defilē, galvenokārt iekrītot gravās.

Tas prasīja atteikšanos no 27 000 munīcijas un 14 šaujampulvera mucām. Ja vien viņi zinātu, cik ļoti viņiem tas būs vajadzīgs.

Par laimi, Kandahars vismaz diezgan viegli nokrita, bet ceļā uz Kabulu bija vēl viens šķērslis: nocietinātā pilsēta Ghazni.

Lai tiktu iekšā, briti gaidīja līdz iestāšanās brīdim, pirms nolika šaujampulveri pie vārtiem un izpūta tos vaļā. Pārcēlušies cauri drupām, briti iesaistījās neliela attāluma ieroču cīņās un trīs stundas cīnījās roku rokā šaurajās pilsētas ielās un ejās. Viņu centieni atmaksājās. Kad tas tika pieņemts, viņi cieta tikai 182 upurus, afgāņi - 3000.

Pēc tam pretošanās Kabulā izkusa, Dostam Mohammedam bēgot uz ziemeļiem, vienlaikus iesaistoties sacelšanās.

Šahs Sojahs tika nodots vadībā, un Bengālijas kolonna palika aiz muguras, lai viņu aizsargātu, lai gan tie tika izmitināti kantonos divas jūdzes no pilsētas, radot vismaz tādu izskatu, ka viņš nav pilnībā atkarīgs no ārvalstu karaspēka.

Šis uzsvars uz politiskiem, nevis militāriem apsvērumiem izraisīja vismaz viena Lielbritānijas karavīra, leitnanta Eira paziņojumu:

"... mūsu žurnāla un kantona galu galā noteiktā vieta bija purvaina zemes gabals, kuru no visām pusēm pavēlēja pauguri vai forti."

Eiras novērojumus varētu uztvert kā nepatikšanu nojausmu.

1840. gadā izskatījās tā, it kā lietas varētu atsākties, kad Dosts Mohammeds atgriezās 6000 uzbeku jātnieku grupas priekšgalā. Tas vismaz bija viltus trauksme. Tā kā viņš nespēja pilnībā uzticēties saviem sabiedrotajiem, viņš izvēlējās padoties britiem Kabulā, un pagaidām viss atkal apklusa:

“Dzīve kantonos sāka līdzināties vietējai koloniālajai atmosfērai Indijā. Virsnieku sievām un bērniem bija atļauts pievienoties vīriem, un zirgu skriešanās, krikets, slidošana, dārzu kopšana dārzeņu audzēšanai un amatieru teātri kļuva par dienas kārtību. ”

Briti bija pārsteigti arī par plašo ēdienu klāstu, ko viņi atrada pilsētas bazāros, un tie bija tik tālu no Indijas, Krievijas un pašas Lielbritānijas. (Lai gan mūsdienās Afganistāna ir pazīstama vai bēdīgi slavena ar opiju, mūsdienās tā turpina audzēt arī dažādas citas lietas: rīsus, kokvilnu, melones un citrusaugļus zemienes kviešos un miežos augstākos augstumos).

Bet mierīgā starpspēle beidzās 1841. gada novembrī, kad tika uzbrukts 130 britu karavīriem, kas soļoja starp Kandahāru un Kabulu. Tas bija pirmais no vairākiem sacelšanās gadījumiem.

Atgriežoties Anglijā, jaunā toriju valdība, kuru vadīja Roberts Pīls, bija ieradusies apņēmības pilna uzlabot situāciju finansiāli. Viņi izmantoja subsīdiju samazināšanu ciltīm, kurām faktiski tika atmaksāts, lai pieņemtu Šahu Sojahu.

Lai pārliecinātos, dažas no Lielbritānijas reformām bija efektīvas, vismaz naudas izteiksmē. Kādreiz ar stimuliem domājoši kapitālisti viņi bija piešķīruši nodokļu iekasēšanas tiesības augļu tirgotājiem, kas pamudināja vietējos iedzīvotājus audzēt ienesīgākas kultūras, tādējādi palielinot nodokļu ieņēmumus.

Bet ne tikai vietējiem vadītājiem pietrūka subsīdiju, ko viņi gaidīja, bet 16 000 salīdzinoši bagātu ārzemnieku - 4500 karavīru un 11 500 sekotāju - klātbūtne Kabulas apkārtnē noveda pie nopietnas inflācijas, kas radīja milzīgas neērtības nabadzīgajiem vietējiem iedzīvotājiem. Fakts, ka daži briti iztērēja prostitūtām, arī nepalīdzēja attiecībās šajā ļoti konservatīvajā sabiedrībā.

Viens ievērojams dāmu vīrietis bija Austrumindijas kompānijas un Lielbritānijas valdības vīrs uz zemes Kabulā Aleksandrs Burness. Savdabīgs 19. gadsimta Džeimss Bonds, Bērnss bija spiegs, kurš 1831. gadā tika nosūtīts uz Afganistānu faktu noskaidrošanas misijā, kuru mudināja Lielbritānijas paranoja par paplašināmo Krievijas impēriju uz ziemeļiem no Britu Indijas.

Ironiski, ka BBC dokumentālā filma “Afganistāna: Lielā spēle - Rorija Stjuarta personīgais skats” skaidri parāda, ka grāmata, kuru Burness rakstīja par viņa ceļojumiem šajā reģionā - “Ceļojumi uz Buhāru” - kļuva par labāko pārdevēju. Kad krievi redzēja tulkojumu franču valodā, tas viņus pamudināja saskaņot britu spiegošanu ar viņu pašu. Savukārt Krievijas klātbūtne Afganistānā izraisīja britu paranoju. ‘Lielā spēle’ bija ieslēgta.

Izņemot to, ka, iespējams, tā nejutās kā spēle 1841. gadā tur izvietotajiem britu karavīriem un viņu ģimenēm, pat ja tā notiktu, kad viņi ieradās 1839. gadā ar “kamieļu vilcieniem, kas sakrauti augstā kārtā ar putru sudrabu, ar smaržas odekoloniem, ar eksotiskiem vīni - 16. Lancers pat paspēja atvest savu lapsu suni ... ”

Tagad afgāņi nogalināja Bārnesu un sāka iebrukt kantonos un citās stiprinātās pozīcijās. Briti, faktiski atgriežoties pie cilts līderiem, rokās turot roku, atkal piedāvāja viņiem kukuļus apmaiņā pret viņu palīdzību.

Bet, pat ja viņi to dabūtu, dažu britu komandieru sliktā vadība arī viņus turpinātu graut. Saskaņā ar Ričarda Makrorija teikto “Pirmajā Afganistānas karā 1839–42”:

44. pēdas pulkvedis brigādes komandieris Šeltons tika iecelts par spēku virspavēlnieku Kabulā, kad viņa pulks ieradās rotācijas dienestā 1841. gadā. Liels vīrs, viņš atklāti nicināja savu virspavēlnieku (majors -Generālis Viljams) Elphinstone, un sacelšanās laikā kara padomju laikā tīši gulēja gulēt. "

Savukārt Austrumindijas kompānijas direktora un Vaterlo kaujas veterāna dēls Elfinstons “(visi) pārāk labi apzinājās savas vājās puses (un) izrādījās nespējīgs nodrošināt izšķirošu militāro vadību pēc tam, kad sacelšanās Kabulā bija izcēlies 1841. gadā ”. Pēc notveršanas viņš cietumā nomirtu no dizentērijas.

Šeltons bija arī Vaterlo veterāns un vienā brīdī veica manevru no šīs kaujas mācību grāmatā, piesaistot savus vīrus kājnieku laukumos. Bet afgāņi negrasījās sākt parasto jātnieku uzbrukumu, kā arī viņi nedomāja tāpat kā Zulu karotāji, kurus abus laukumi būtu atvairījuši.

Tā vietā viņi snaipera britus ar tālsatiksmes jezailiem, musketiem, kurus viņi izmantoja asajai šaušanai.

Bet tā vietā, lai noslēgtos un nogalinātu britus, dažādi afgāņu virspavēlnieki šķita gatavi vest sarunas par viņu aiziešanu un atgriešanos Dosta Mohameda tronī.

Briti spēlēja līdzi, taču viņi arī pavēra kanālus dažādiem cilšu līderiem, mēģinot viņus uzpirkt, lai tā vietā atbalstītu šahu Soojahu. Viens no šiem Afganistānas līderiem Akbars Khans piedāvāja tikties ar Indijā norīkoto ierēdni seru Viljamu Maknaughtenu, kurš bija galvenais plānotājs 1839. gada iebrukumam, kas Soojah nodeva tronī. Šajā ziņā viņš bija pretrunā ar Aleksandru Burnesu, kurš labprātāk izvēlējās Dostu Mohammedu. Bet abiem vīriešiem būtu tāds pats liktenis, jo, kad tika atklāts Macnaughten kukuļa mēģinājums veikt dubultkrustu, Khan viņu nošāva.

Pēc tam Khan piekrita 16 500 britu - 700 Eiropas karavīru, 3800 Indijas sepiju un 12 000 nometnes sekotāju drošai pārejai uz Džalalabādu (netālu no mūsdienu Pakistānas robežas). Nozveja bija tāda, ka britiem bija jānodod nauda un ķīlnieki.

Pēc izsviešanas britu kolonnas tika nepārtraukti vajātas, kad tās tika cauri kalnu apgāžamajiem. Akbars Khans nosūtīja ziņas, piedāvājot sagrābt vairāk ķīlnieku, kurus viņš varēja aizsargāt - galvenokārt sievietes un bērnus, bet arī Elfinstonu un Šeltonu.

Plānojot, atlikušie briti atrada Džagdalakas pāreju, kuru bloķēja holija ozols, un viņi tika samazināti līdz uzlaušanai un plikām rokām to plosīšanai, kamēr afgāņi ar jezailiem to nošņāca no augšas. Tagad bija 1842. gada 12. janvāris, tāpēc vīrieši, tāpat kā kaujas upuri, mira no aukstuma un slimībām.

Līdz nākamajai dienai, 13. janvārim:

“No atlikušajiem britu spēkiem tikai aptuveni 20 virsniekiem, 45 kājniekiem un apmēram ducim jātnieku izdevās tikt cauri Jagdalak Pass. Virsnieki un kājnieki sasniedza Gandamakas ciematu, kur viņiem šķita pienākums atstāt ceļu, lai ieņemtu aizsardzības pozīciju nelielā kalniņā tieši pie ciema. Viņiem bija palikuši tikai 20 musketi un divas munīcijas šāviņas. ”

Tas bija tālu no tūkstošiem vīriešu, kurus vadīja virsnieki, kuri desmitiem kamieļu pārvilka daudz personīgo mantu, droši ejot cauri Bolan Pass. Kā tas viss bija gājis tik šausmīgi nepareizi?

Vai izmaksu samazināšana, ko veica Pīla kabinets, bija nāvējoši iedragājusi operāciju, vai iepriekšējās Vigas valdības shēma bija lemta jau no paša sākuma, ir grūti pateikt. Galu galā, ja briti būtu bijuši smalkāki un ar plānu aizbraukt - ar savu vīrieti droši atstātu kā karali - varbūt viņi būtu varējuši izvairīties no parastajiem afgāņu slazdiem, kas saistīti ar pakāpenisku, nemitīgu pretestību.

Bārfīlds vismaz ir norādījis, ka koruptīvā maksājumu sistēma, kuru nostiprināja Torija valdība, patiesībā bija sociāla līme, kas turēja sabiedrību kopā. Viens novērotājs no perioda, kapteinis RS Trevors, izdarīja līdzīgu novērojumu:

"Mēs nedrīkstam uzskatīt, ka neregulārā kavalērija (ko briti gribēja aizstāt ar parasto kājnieku) kā vienkārši militāra struktūra. Šajā gaismā 3 pulki to varētu iznīcināt rīt, bet kā instruments, kas ļauj HM (Viņas Majestātes) galvenajiem pavalstniekiem piesavināties lielāku daļu no saviem ieņēmumiem, neatgriežoties, un kas ir turpinājies tik ilgi, ka tā iznīcināšana noteikti būtu uzskatīja par iebrukumu privātīpašumā. ”

Acīmredzams ir tas, ka briti faktiski ir izdarījuši tādu pašu kļūdu kā visi, kas jebkad ir iekarojuši Afganistānu: viņi ir ieņēmuši valsti un pēc tam nav spējuši to noturēt, tikai īsākā laika posmā, nekā tas bija bieži.

Turklāt katastrofas dēļ notikumi pierādīs, cik nevajadzīga un izšķērdīga bijusi visa ekspedīcija. Sākumā viņi apvienoja pret tām dažādas atšķirīgās ciltis. Bārfīlds komentē, ka priekšstats, ka karš ir islāma iedvesmots mēģinājums atbrīvot valsti no “neticīgajiem ārzemniekiem”, bija aizdomīgi propagandisks. Reliģija nebija bijusi tik liela problēma pirms britu ierašanās un musulmaņi regulāri nogalināja savus musulmaņus.

Kādu laiku pēc viņu aiziešanas Soojah arī tika noslepkavots, un briti atgriezās, sūtot samērā vāju Afganistānas armiju, izlaižot Kabulu un uzliekot atkritumus apkārtējiem laukiem. Šoreiz viņi nepalika, bet tronī atstāja aiz sevis Dostu Mohammedu, kurš tagad nolēma, ka tomēr varētu strādāt.

Bet ar Dosta Mohameda spēlēšanu pēc noteikumiem - piemēram, palikt pasīvam, piemēram, Indijas sacelšanās laikā pret britiem 1857. gadā, - nepietika, lai britus atkal atturētu no Afganistānas.

Paranoja par Krieviju nepazuda, jo īpaši tāpēc, ka ar viņiem notika 1854. gada Krimas karš (un viņu 1877. – 78. Gada karš ar Turciju.) Tāpēc Afganistānas šaha galdiņš palika acīmredzama arēna vēl vienai Lielās spēles kārtai.

Mājās, Lielbritānijā, sakāve pirmajā Anglijas un Afganistānas karā bija vērsta uz varonīgu lauvas siržu karavīru nostāju pret barbariem, kas uzbruka sievietēm un bērniem. Fakts, ka afgāņi ir darījuši visu, lai aiztaupītu sievietes un bērnus no slaktiņa, uzņemot viņus kā ieslodzītos, un ka daži britu reaģēšanas spēku locekļi 1842. gadā noslepkavoja, izvaroja un izlaupīja Kabulu, palika ārpus šīs versijas. stāsts.

Faktiski, tāpat kā tās dienas filma, Ričards Makrorijs apraksta, kā visa lieta tika dramatizēta masveida publiskam patēriņam:

“Astley’s Circus Londonā bija slavens ar slaveno militāro notikumu iespaidīgu rekonstrukciju uzstādīšanu.Viņu izrāde 1843. gada aprīlī bija ar nosaukumu “Afganistānas karš”, un tas palielināja iebrukumu, ieslodzīto glābšanu un Atriebības armijas panākumus, vienlaikus mazinot katastrofālo atkāpšanos un politiskās neveiksmes. Publika uzmundrināja. ”

Tikai tad der, ka šī laikmeta Holivudas ekstravaganza turpinājumā būtu jāuzrāda daudzas vienādas, uzdrīkstēties teikt, uzlauztas sižeta ierīces, episki aizkadra elementi un varoņdarbu loki. Kā paskaidro Rorijs Stjuarts:

“... 1870. gadu beigās krievi atkal parādījās Kabulā. Jauna britu vanagu paaudze nolēma, ka vienīgā atbilde atkal ir iebrukums. Atkal notika publisks sašutums, atkal triumfēja impērijas paranoja, un atkal Lielbritānijas armija, šoreiz 40 000 spēcīga, devās uz Afganistānu ... Kabulā tika uzstādīts jauns sūtnis Louis Cavagnari, vēl viens pārspīlēts, daudzvalodu virsnieks. ”

Atšķirībā no acīmredzot dažiem no Londonas politiķiem, Kavanjari bija redzējis pirmo filmu un nevēlējās beigties ar nāvi kā Aleksandrs Burness. Viņš dzīvoja cietoksnī, nevis starp vietējiem, zvērēja kundzes un, izņemot braukšanu ar ziloni, turēja zemu profilu.

Bet liktenis acīmredzot bija ieviesis Kavagnari vienalga neveiksmīgā varoņa lomā, un, tāpat kā Burness, arī viņš kļuva par vietējās dusmas uzmanības loku - jo viņa cietoksnis bija Bala Hissar, karaļa pils, un viņa klātbūtne šeit arī izraisīja apvainojumu.

Arī viņš tika nogalināts, kas bija “kurinošais incidents” “Anglo-Afganistānas kara 2.daļai”, jo konflikts tagad pārgāja augstā ātrumā, un taisnīgā atriebēja lomā bija ģenerālis Frederiks Robertss. Viņš paņēma Kabulu, pārbaudīja sapinušos Kavagnari un viņa kolēģu līķus un kā sodu nekavējoties pakāra 100 vietējos.

Tāpat kā Rorijs Stjuarts, arī Roberts Fisks diezgan ciniski apkopo visu epizodi ‘Lielajā karā par civilizāciju’:

“Deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusē angļu un krievu sāncensība un aizdomas, protams, bija vērstas uz Afganistānu, kuras nenozīmētās robežas bija kļuvušas par neskaidrajām frontes līnijām starp impērijas Krieviju un britu Indijas Radžu. Galvenie “Lielās spēles” upuri, kā britu diplomāti nesaprātīgi atsaucās uz secīgiem konfliktiem Afganistānā - Krievijas un Lielbritānijas greizsirdībā patiešām bija kaut kas raksturīgs bērnišķīgi, protams, bija afgāņi. Viņu bezjūras tuksnešu kaste, planējošie kalni un tumši zaļās ielejas gadsimtiem ilgi bija gan kultūras satikšanās punkts - starp Tuvajiem Austrumiem, Vidusāziju un Tālajiem Austrumiem -, gan kaujas lauks. Afganistānas karaļa Šira Ali Khana, Afganistānas pirmā karaļa Dosta Mohameda trešā dēla, lēmums pēc Krievijas atkārtotas pievienošanās 1868. gadā uzņemt Krievijas misiju Kabulā noveda tieši pie tā, kā briti sauca par otro Afganistānas karu. ”

Tāpat grāmatā “Angļu – Afganistānas kari” Gregorijs Fremonts-Bārnss atzīmē, ka virkne Lielbritānijas militāro uzvaru gadu laikā pēc Pirmā Afganistānas kara veicināja amnēzijas izjūtu, kas ļāva tām ieslīgt citā. Lai gan viņš norāda, ka, pat ja maz ticams, ka Krievija būtu tieši iebrukusi Lielbritānijas Indijā, teorētiska iespēja bija sacelšanās uz ziemeļu robežas, kuru izraisīja Krievijai draudzīgs Afganistānas monarhs.

Bet, kā izrādīsies, angļi, iebraucot Afganistānā, ieguva daudz vairāk nekā tikai teorētiskas sacelšanās. Stjuarts saka:

Kamēr ģenerālis Roberts sēdēja Kabulā, lauki tagad sacēlās. Pēkšņi pret viņiem tika saukts džihāds, un, kad viņi ziemas vakarā pavērās no savas mazās nometnes Kabulā, viņi varēja redzēt, kā gar (pretējo) gredzenu atrodas 60 000 sardzes ugunsgrēku, no afgāņiem, kuri bija pakļauti viņu iznīcībai. ”

Tomēr Roberts negrasījās griezt un skriet, un šajā laikā sagriezt akmeņainos aptraipījumos - arī viņš acīmredzot bija redzējis pirmo filmu. Bet, kamēr viņš uzturējās un cīnījās pie afgāņiem, viņš strādāja pie viņa, tas nedarbojās tālāk uz dienvidiem, Maiwand ciematā, kur tika pārspēti Lielbritānijas spēki.

Ievērojot pirmā kara tendences, Roberts devās uz dienvidiem un 1880. gada septembrī uzvarēja Kandahāras kaujā, noslēdzot otro Anglo-Afganistānas karu. Pēc tam novērtējot situāciju, viņš teica:

"Mums nav no kā jābaidās no Afganistānas, un, lai arī tas var būt mūsu lepnums, jo mazāk viņi mūs redz, jo mazāk viņi mums nepatiks."

Un tad viņš pameta Afganistānu.

Šajā ziņā viņš bija nepārprotami izveicīgāks nekā daudzi, kas bija iepinušies valstī iepriekšējos gados un kopš tā laika. Var dzirdēt 1851. gada ‘Afganistānas kara vēstures’ autora sera Džona Keja vārdus, kurus citē Makrorijs, un tie atbalsojas mūsdienu novērojumos. Viņš teica par pirmo konfliktu saistībā ar britu uzstājību uz Šaha Soodža uzstādīšanu tronī:

“Tagad notiekošajai ekspedīcijai vairs nebija redzama priekšmeta kā tāda monarha aizstāšana, kuru Afganistānas tauta atkārtoti uzsvērtajā, svētajā rakstā bija izklāstījusi tiem Barukzye vadītājiem, kuri, lai arī kāds būtu bijis viņu defekts valdība, bija izdomājuši uzturēt sevi drošībā, un savu valsti mierā, ar enerģiju un pastāvību, kas nav zināma neveiksmīgajiem Suddožu prinčiem. ”

Raidījumā “Bitter Lake” BBC pārstāvis Adams Kērtiss novēro, ka pēdējās Lielbritānijas iejaukšanās laikā daudzi vietējie afgāņi Afganistānas galveno problēmu neuzskatīja par talibu. Viņš norāda, ka viņus vairāk uztrauc korupciālā reģionālā valdība, kuru, viņuprāt, ir uzstādījis prezidents Hamids Karzajs (pašu Karzaju Buša administrācija ir uzstādījusi 2001. gadā * pirms oficiāli uzvarēja prezidentūrā 2004. gadā.) Kad briti to aizsargāja , viņi to uzskatīja par savu apspiedēju aizsardzību, kas bija aizvainojums, kas slēpās aiz uzbrukumiem britiem.

(* Karzai tika izvēlēts vadīt Afganistānas pagaidu valdību 2001. gada novembra Bonnas konferencē pēc tam, kad Buša administrācijas pirmais īpašais sūtnis Afganistānā Džeimss Dobbins viņu lobēja. Bet viena sanāksmes grupa uzstāja, ka bijušais Afganistānas karalis Zahirs Šahs Saskaņā ar Theo Farrell izdevumā “Neuzvaramais” Dobbins kompromiss bija paredzēts, ka “… Zahiram (tiks) piešķirta privilēģija iecelt pagaidu administrācijas priekšsēdētāju, ja kandidāts bija Karzai…” un Loya Jirga (tradicionāla vecāko sapulce) sekos pēc sešiem mēnešiem. Karzai tomēr bija maz uzmanība pret drošību. Jaunās valdības faktiskā rakstura dēļ Farels saka, ka tāpēc bija nepieciešams izveidot “neitrālu drošības spēku, ko nodrošina starptautiskā sabiedrība”. - tātad - ISAF. Saskaņā ar globalsecurity.org teikto, Karzai tika teikts arī par naftas uzņēmuma Unocal konsultantu, kurš vēlējās būvēt cauruļvadu caur Afganistānu, apgalvojums. veidojis ‘Le Monde’ un Maikla Mūra filma ‘Fahrenheit 9/11’. Bet vietne norāda, ka faktiski gan Unocal, gan Karzai to noliedz, turpretī patiesība ir tāda, ka Amerikas vēstnieks Afganistānas valdībā Zalmay Khalilzad bija bijušais Unocal konsultants. Saskaņā ar ‘New Yorker’ pārstāvja Jona Lī Andersona teikto Khalilzada attiecības ar Karzaju daudzi afgāņi uzskatīja par pārāk tuvām. Bet, pat ja tas tā būtu, tiek teikts, ka Dobbins sākotnējā Karzai izvēle tika veikta vienkārši, pamatojoties uz to, ka viņš bija plaši pievilcīgs dažādās reģionālajās un iekšējās frakcijās. Tas, ko viņš nevarēja izdarīt, bija iegūt likumību no tiem, kas nebija klāt. Bonnas konferences priekšsēdētājs Lakdars Brahimi vēlāk uz “sākotnējo grēku” Afganistānas karā atsaucās uz pilnīgu izslēgšanu no Taliban sarunām, kas nozīmēja daudzus puštu / afgāņu nacionālistus, kuri patiesībā nebija al-Qaeda sinonīmi.

Turklāt vietējie cilts naidi sāka darboties šajā sajaukumā. Kā jauns armijas kapteinis Maiks Martins stāstīja Kērtisam:

“Dinamika bija manipulācija. Viņi saprata, kā mēs redzējām konfliktu - viņi iepazīstināja ar savu vietējo grupu konfliktu, pilsoņu karu starp grupām, kas turpinājās 35 gadus, viņi visu parādīja šajā dinamikā. Tāpēc viņi pienāca pie mums un sacīja: “Tie cilvēki tur ir Taliban. Un mēs ... aizgājām un tikām ar viņiem galā. Bet patiesībā mums bija darīšana ar viņu iepriekšējiem ienaidniekiem, tāpēc mēs vienkārši radījām sev vairāk ienaidnieku. Un jūs nonācāt lejup vērstā spirālē, kur, tā kā visi ar mums manipulēja, mēs galu galā cīnījāmies ar visiem un pēc tam pretī visi, kas ar mums cīnījās, nekavējoties kļuva par “Taliban”. Tas, kā mēs nolēmām (ja kāds ir) Taliban vai nē, bija tas, vai viņi (mūs) apšaudīja ... Pēc 2001. gada, turpretī mēs konfliktu esam sapratuši kā labu, sliktu, melnu, baltu, valdību, Taliban, viņi ir saprata to kā dažādu grupu un vadītāju mainīgu mozaīku, kas cīnās savā starpā, faktiski pār varu. Un varas valūta Helmandā ir opijs. Lielākoties tas ir konflikts. ”

Arī uzbrukumu uzsākšana britiem, pat ārējiem, nav bez vēsturiska precedenta.

Trešais Anglijas un Afganistānas karš sākās 1919. gadā, jo 1. pasaules karš bija novājinājis Lielbritānijas impēriju. Tātad, kas būtu labāks laiks, lai pasludinātu Džihādu, iebruktu Lielbritānijas Indijā un paplašinātu Afganistānas teritoriju? Lai arī Lielbritānija turējās pie savas kolonijas, vismaz līdz Indijas neatkarībai 1947. gadā un Britu impērijas beigām.

Tas atstāja salīdzinoši jauno padomju impēriju pieļaut kļūdas Afganistānā, laikā no 1979. līdz 1989. gadam tur iebrūkot un karojot savu karu.

Arī viņi tika izspiesti, bet ne bez ievērojamām izmaksām afgāņiem. Turpmākajam pilsoņu karam un nomācošā Taliban pieaugumam ir daudz lielāka jēga, ņemot vērā šo Thomas Barfield novērojumu:

Diemžēl veiksmīgā pretošanās stratēģija, padarot valsti par padomju okupanta valdību nevainojamu, galu galā padarīja Afganistānu nevaldāmu arī pašiem afgāņiem. Kamēr afgāņi bija atguvušies no daudziem agrākiem valsts sabrukuma periodiem, ķermeņa politiķi tagad piemeklēja autoimūni traucējumi, kuros pretestības antivielas draudēja iznīcināt jebkuru valsts struktūru neatkarīgi no tā, kurš to kontrolēja vai tās ideoloģiju. ”

Neskatoties uz to, ka 1979.-89. Gada karš bija ārpus Lielbritānijas militārās pieredzes, tas nebija ārpus britu žurnālistu acīm un acīm. Atkal “Lielajā civilizācijas karā” Roberts Fisk atgādina, ka ir jauns kara korespondents, kurš redzēja konfliktu, vienlaikus (nejauši) iekļaujoties krievos:

“Eņģelis Tebins no Igaunijas pilsētas Tallinas - ja viņš izdzīvoja Afganistānā, pieņemu, ka tagad viņš ir lepns Eiropas Savienības pilsonis, ar prieku uzplaukstot jaunajai pasei pie Lielbritānijas imigrācijas galdiem, - vairākkārt aprakstīja, cik bīstami kalni kļuvuši tagad, kad nemiernieki bija katru dienu šaujot uz padomju karaspēku. Kapteinis Viktors vēlējās uzzināt, kāpēc es izvēlējos būt žurnālists. Bet visspēcīgāk parādījās tas, ka visus šos karavīrus aizrāva popmūzika. Leitnants Nikolajs no Taškentas vienā brīdī pārtrauca jautājumu: “Vai taisnība, ka Pols Makartnijs ir arestēts Tokijā?” Un viņš salika izstieptās rokas tā, it kā būtu saslēgts ar roku dzelžiem. Kāpēc Makartnijs tika arestēts? viņš gribēja zināt. Es viņam jautāju, kur viņš bija dzirdējis Bītlu mūziku, un divi citi vīrieši uzreiz korēja: “Radio“ Amerikas balss ”.”

“Tagad es smaidīju. Ne tāpēc, ka krievi būtu draudzīgi - katrs bija izpētījis manu pasi un visi tagad mani sauca par Robertu tā, it kā es būtu cīņas biedrs, nevis ienaidnieka varas pilsonis, bet gan tāpēc, ka šie padomju karavīri ar savu atklāto interesi par Rietumu mūzika nepārstāvēja Staļingradas dzelzs karotājus. Viņi šķita kā visi Rietumu karavīri: naivi, dzīvespriecīgi svešu cilvēku priekšā, uzticoties man, jo es biju - un šeit, protams, Afganistānas sniegos, fakts tika uzsvērts - līdzgaitnieks eiropietis. Viņi šķita patiesi atvainojami, ka nevarēja atļaut man turpināt ceļu, bet viņi apturēja autobusu, kas brauca pretējā virzienā. ‘Uz Kabulu!’ Paziņoja kapteinis Viktors. Es atteicos. Cilvēki tajā autobusā bija redzējuši mani sarunājamies ar krieviem. Viņi pieņem, ka esmu krievs. Nekādas garantijas, ka esmu brits, viņus neapmierinātu. Es šaubījos, vai es kādreiz nokļūšu Kabulā, vismaz ne dzīvs.

"Tāpēc leitnants Nikolajs karoga konvoja aizmugurē piestiprināja garām braucošu Krievijas militāro kravas automašīnu un nolika mani. Viņš pastiepa roku. ‘Dos vidanya,’ viņš teica. ‘Ardievu - un atdod savu mīlestību Lindai Makartnijai.’ Un tāpēc es atradu sevi, braucot pa Hinduškušu pa padomju armijas 58. kolonnu no Taškentas uz Kabulu. Tas bija neticami. Neviens rietumu žurnālists nebija varējis runāt ar padomju karaspēku, kas iebruka Afganistānā, nemaz nerunājot par braukšanu ar viņu kolonām, un šeit es sēdēju blakus bruņotam krievu karavīram, kad viņš ar savu kravas automašīnu pārtiku un munīciju brauca uz Kabulu, ļāva to noskatīties. plaša militārā izvietošana no padomju armijas transportlīdzekļa. Tas bija labāk nekā Mazar.

"Kad mēs sākām nobraukt pa aizu, blakus esošais krievu šoferis izvilka savu komplekta somu no sava sēdekļa, atvēra siksnas un piedāvāja man oranžu. ‘Lūdzu, jūs pacelieties,’ viņš teica. ‘Paskaties kalnu galā.’ Ar gandrīz neticīgu es sapratu, kas notiek. Kamēr viņš uz ledus cīkstējās ar kravas automašīnas riteni, mani lūdza vērot, vai kalnu virsotnēs nav ieroču. Apelsīns bija mana samaksa par palīdzību viņam ārā. Lēnām mēs sākām atpalikt no kolonnas. Karavīrs tagad izvilka savu šauteni no kabīnes aizmugures un nolika to starp mums uz sēdekļa. "Tagad jūs vērojat ceļa labo pusi," viņš teica. ‘Sakiet, vai redzat cilvēkus.’ Es darīju tā, kā man lika, tikpat daudz kā manis, tā viņa drošības labad. Mūsu kravas automašīnai bija zilā krāsā krāsots interjers ar virs paneļa iegravētu vārdu Kama. Tā bija viena no kravas automašīnām, kas ar amerikāņu palīdzību tika uzbūvēta Kama upes rūpnīcā Padomju Savienībā, un es prātoju, ko prezidents Kārters būtu domājis, ja zinātu, kādos veidos tagad tiek izmantotas viņa valsts tehnoloģijas. Šoferis bija apmetis savu kabīni ar Ziemassvētku kartītēm.

“Passas apakšā mēs atradām viņa kolonnu, un virsnieks - garš, ar inteliģentām, nedabiski gaiši zaļām acīm, smagās armijas zābakos iespiestām haki biksēm - pienāca pie durvīm manā kravas automašīnas pusē. ‘Tu esi anglis,’ viņš smaidot teica. ‘Es esmu majors Jurijs. Nāciet uz priekšu kopā ar mani. ’Un tā mēs devāmies cauri dziļajai līstei uz kolonnas priekšu, kur padomju tvertne mēģināja manevrēt augšup pa pretējo virzienu. "Tas ir T-62," viņš teica, norādot uz piedurkni pusceļā tvertnes lielgabala stobrā. Es domāju, ka ir saprātīgi neteikt viņam, ka es jau esmu atzinis klasifikāciju.

"Un man bija jāatzīst, ka majors Jurijs šķita profesionāls karavīrs, par kuru viņu vīrieši skaidri apbrīnoja - viņiem visiem lika paspiest manu roku - un krīzē, kurā mēs drīz nonāksim, izturējās mierīgi un efektīvi. Ar izmisīgiem afgāņu karavīriem, pret kuriem viņš, šķiet, privāti neuzticējās, viņš bija nemainīgi pieklājīgs. Kad pieci afgāņu karavīri parādījās pie konvoja, lai sūdzētos, ka krievu karaspēks viņu virzienā vicina šautenes, majors Jurijs runāja ar viņiem kā līdzvērtīgs cilvēks, novilcis cimdus un kratīdams katru aiz rokas, līdz viņi ar prieku staroja. Bet viņš bija arī ballīšu cilvēks.

"Ko viņš jautāja, ko es domāju par Tečeri? Es paskaidroju, ka Lielbritānijā cilvēkiem bija atšķirīgi uzskati par mūsu premjerministru - es gudri aizliedzu dot savu, bet ka viņiem bija atļauts brīvi turēt šos viedokļus. Es teicu, ka prezidents Kārters nav tas sliktais cilvēks, kuru viņš attēlo kā Maskavas presē. Majors Jurijs klusēdams klausījās. Ko tad viņš domāja par prezidentu Brežņevu? Es tagad smīnēju. Es zināju, ko viņš saka. Tā darīja arī viņš. Viņš smaidot pamāja ar galvu. “Es ticu,” viņš lēnām teica, “ka biedrs Brežņevs ir ļoti labs cilvēks.” Majors Jurijs bija labi lasāms. Viņš zināja savu Tolstoju un apbrīnoja Šostakoviča mūziku, it īpaši viņa Ļeņingradas simfoniju. Bet, kad es jautāju, vai viņš ir lasījis Aleksandru Solžeņicinu, viņš pamāja ar galvu un uzsita pa revolvera apvalku. "Tas," viņš teica, "domāts Solžeņicinam."

"Es iespiedos majora Jurija kravas automašīnā, viņa vadītājs un es uz ārējiem sēdekļiem, Jurijs pa vidu, un mēs devāmies ceļā uz Kabulu. ‘Anglija ir laba valsts?’ Viņš jautāja. ‘Labāk nekā Afganistāna?’ Nē, majors Jurijs nevēlējās būt Afganistānā, viņš atzina. Viņš vēlējās būt mājās Kazahstānā kopā ar sievu un deviņus gadus veco meitu un pēc trim dienām plānoja atgriezties pie viņiem ar konvoju. Viņš bija pavadījis trīspadsmit no saviem trīsdesmit gadiem armijā, viņam nebija pietiekami daudz naudas, lai nopirktu automašīnu, un nekad nevarēja ceļot uz ārzemēm, jo ​​bija virsnieks. Tas bija viņa veids, kā man pateikt, ka dzīve Padomju Savienībā ir grūta, ka viņa dzīve nav viegla, iespējams, ka biedrs Brežņevs nav tik labs cilvēks. Vai tad Brežņevs viņu nebija sūtījis šeit? Kad es uzdevu jautājumus, uz kuriem viņš nevarēja atbildēt, viņš klusi atzīstot pasmaidīja, ka būtu vēlējies to izdarīt.

“Masveida armijas vidū vienmēr ir nepatiesa komforta sajūta. Pat majors Jurijs, viņa bālajām acīm, kas nepārtraukti skenēja sniega laukus katrā no mums, šķita bīstama pašapziņa. Tiesa, afgāņi uzbruka krieviem. Bet kas varētu apturēt šo leviatānu, šos bruņotos simtkājus, kas tagad ložņāja pāri Afganistānas sniegiem un kalniem? Kad mēs apstājāmies Afganistānas kontrolpunktā un tur esošie karavīri nevarēja runāt krieviski, majors Jurijs aicināja tulkot vienu no viņa padomju tadžiku virsniekiem. To darot, majors norādīja uz tadžiku un sacīja: “Musulmaņi.” Jā, es sapratu. Padomju Savienībā bija musulmaņi. Patiesībā Padomju Savienībā bija diezgan daudz musulmaņu. Un tas, protams, daļēji bija viss šis iebrukums.

“Sniegs aizmigloja mūsu kravas automašīnas priekšējo stiklu, gandrīz pārāk ātri, lai tīrītāji to notīrītu, taču caur sānu logiem mēs redzējām sniega laukus, kas stiepjas jūdzes tālu. Bija jau pusdienas pēcpusdiena, un mēs slīpējām ne vairāk kā 25 kilometrus stundā, turot lēnākās kravas automašīnas ātrumu, ilgu neaizsargātu pārtikas čūsku, gultas piederumus, smago munīciju, sajaucot ar cisternām un pārvadātājiem, kopā 147 kravas automašīnas , aizslēgts uz galvenās šosejas, šaura ledus apmetuma asfalta vēna, kas katru padomju karavīru izvirzīja par mērķi Afganistānas “teroristiem”. Vai vismaz tā likās vīriešiem, kas brauca ar konvoju 58. Un man.

Krievija pret Lielbritāniju: kā militāristi sakrājas?

“Tomēr mēs bijām pārsteigti, kad pirmie šāvieni mums aplauzās.Mēs bijām tieši uz ziemeļiem no Charikar. Apļi pagāja starp mūsu kravas automašīnu un priekšā esošo kravas automašīnu, aizpildot gaisa kabatas aiz tām ar nelieliem sprādzieniem, kas iesvītrojās matētajos augļu dārzos mums pa kreisi. ‘Ārā!’ Majors Jurijs kliedza. Viņš vēlējās, lai karavīri sevi aizstāvētu sniegā, nevis ieslodzītos kabīnēs. Es iekritu purvā un noslīku blakus ceļam. Man apkārt esošie krievi metās no savām kravas automašīnām. Bija vairāk šaušanas un, tālu priekšā mums, sniega un slapjš miglā, atskanēja kliedzieni. No mums pa labi gaisā pacēlās zilu dūmu čokurošanās. Lodes turpināja slaucīties pār mums, un viena iebrauca vadītāja kabīnē. Man visapkārt padomju karavīri gulēja dreifos. Majors Jurijs kaut ko kliedza pret vistuvākajiem vīriešiem, un viņu Kalašņikovs iesita viņiem uz pleciem. Vai viņi varēja redzēt, ko viņi šāva?

“Pār ainavu iestājās klusums. Daži skaitļi pārvietojās tālu no mums pa kreisi, blakus nokaltušam kokam. Jurijs raudzījās augļu dārzā. ‘Viņi šauj no turienes,’ viņš teica angļu valodā. Viņš uzmeta man iekļūstošu skatienu. Tā vairs nebija karavīru mazā saruna. Klausījos radio sprakšķēšanu, virsnieku pārtraukumus, kas pārtrauc viens otru, karavīri sniegā skatās pār pleciem. Majors Jurijs bija noņēmis kažokādas cepuri, viņa brūnie mati atkāpās, un viņš izskatījās vecāks par trīsdesmit gadiem. ‘Noskaties, Robert,’ viņš teica, izraujot no savas kaujas drēbes garu cauruli ar uzliesmojumu. Mēs stāvējām kopā sniegā, slīpsvītra virs mūsu ceļgaliem, kad viņš pievilka auklu, kas karājās zem caurules. Bija neliels sprādziens, spēcīga kordīta smarža un dūmu taka, kas augstu pacēlās debesīs. To noskatījās desmiti mums vistuvāko karavīru, no kuriem katrs zināja, ka mūsu dzīve var būt atkarīga no šīs raķetes.

Atceroties Afganistānas karu: vēsture

"Dūmu taka bija pagājusi tūkstoš pēdu augstumā, kad tā ielauzās zvaigžņu lietū, un piecdesmit sekunžu laikā padomju gaisa spēku Mig strūkla zemā līmenī pārņēma mūs, iemērcot spārnus. Pēc minūtes izsekotais personāla pārvadātājs ar numuru 368 nāca cauri sniegam un divi apkalpes locekļi noliecās no lūkām un noslīdēja līdz apstāšanās brīdim pie majora Jurija kravas automašīnas. Radio sprakšķēja, un viņš dažus mirkļus klusēdams klausījās, tad pacēla četrus pirkstus pret mani. "Viņi ir nogalinājuši četrus krievus gaidāmajā karavānā," viņš teica.

"Mēs stāvējām uz ceļa, atbalstījāmies aiz pirmā karavāna. Vienai karavīru rindai pavēlēja pārvietoties divus simtus metru tālāk laukos. Majors Jurijs teica saviem vīriešiem, ka viņi var atvērt savas devas. Tadžikistānas kareivis, kurš bija tulkojis majoram, piedāvāja man ēdienu, un es sekoju viņam līdz viņa kravas automašīnai. To rotāja islāma attēli, Korāna citāti, kas ziņkārīgi mijās ar Lielā baleta dejotāju fotogrāfijām. Es sēdēju blakus kravas automašīnai ar diviem karavīriem man blakus. Mums bija žāvēti cepumi un lieli jēlas cūkgaļas gabali. Vienīgais veids, kā es varētu ēst cūkgaļu, bija turēties pie kažokādas un ar zobiem plosīties pie sālītajiem taukiem. Katram karavīram tika doti trīs apelsīni un sardīnes skārdā, kurā bija apmēram 10 procenti sardīņu un 90 procenti eļļas. Ik pēc dažām minūtēm majors Jurijs strauji virzījās uz ceļa un runāja pa radiotelefonu, un, kad galu galā mēs aizbraucām prom ar bruņotajiem pavadoņiem, kas izkaisīti pa kolonnu, viņš šķita nezināms par mūsu precīzo atrašanās vietu uz šosejas. Vai viņš, viņš jautāja, varētu aizņemties manu karti? Un man pēkšņi bija skaidrs, ka šim garajam karavānam nebija līdzi vienas Afganistānas kartes.

"Bija maz pierādījumu par to, ka priekšā esošā ieslodzītā karavāna, izņemot gadījumus, kad miruša vīrieša kājas steidzīgi tika iespiestas padomju armijas furgonā netālu no Charikar, un liels sārtas un sārtas krāsas purva vāls, kas izplatījās vairākus jardus vienā ceļa malā. Lielceļš saulrietā palika ledaināks, bet mēs braucām ātrāk. Kad mēs devāmies naktī, mūsu 147 kravas automašīnu lukturi, kas aiz dimanta brauca aiz sniega aiz muguras, man maigi pasniedza Kalašņikova šauteni ar pilnu munīcijas klipu. Kareivis norāva drošības aizturi un lika man skatīties pa logu. Man nebija vēlēšanās turēt šo ieroci, vēl jo mazāk - lai šautu uz afgāņu partizāniem, bet, ja mums atkal uzbruktu - ja afgāņi būtu ieradušies tieši pie kravas automašīnas, kā viņi daudzkārt bija darījuši uz šīm karavānām - viņi pieņemtu, ka esmu Krievu. Viņi nelūgtu visus Nacionālās žurnālistu savienības locekļus stāvēt malā, pirms notriekt karavīrus.

“Kopš tā laika kara laikā es nekad neesmu turējis ieroci, un es ceru, ka nekad vairs to neturēšu. Es vienmēr esmu nolādējis žurnālistus, kuri valkā militāros kostīmus un ķiveres, kā arī spēlē karavīrus ar ieroci pie gurna, pelēkojot pāri robežai starp reportieri un kaujinieku, padarot mūsu dzīvi arvien bīstamāku, jo armijas un milicijas mūs uzskata par pagarinājumu viņu ienaidnieki, potenciāls kaujinieks, militārs mērķis. Bet es nebiju brīvprātīgi devies ceļojumā ar padomju armiju. Es nebiju - kā tas bija pretīgs izteiciens vēlākos karos - es “neiekļāvos”. Es biju tikpat viņu ieslodzītais kā viesis. Nedēļas garumā afgāņi pēc tumsas iestāšanās iemācījās kāpt uz padomju karavānu kravas automašīnām un nazi iemītniekiem. Es zināju, ka mana šautene, pat ja es to nekad neizmantoju, radīs lielu un labu reakciju žurnālistikā, un šķita labāk atzīt realitāti nekā dzēst to no stāstījuma. Ja es braucu ar padomju armijas bisi, tad tā bija patiesība.

“Trīs reizes mēs gājām cauri pilsētām, kur ciema iedzīvotāji un zemnieki rindojās ceļmalā, lai vērotu, kā mēs ejam garām. Un, protams, bija drausmīga, nebijusi pieredze sēdēt ar šauteni klēpī padomju militārajā kolonnā blakus bruņotiem un uniformētiem krievu karaspēkiem un vērot tos afgāņus - lielāko daļu turbānos, garās šallēs un gumijas apavos - blenžot. pret mums ar nicinājumu un riebumu. Viens vīrietis zilā mētelī stāvēja uz afgāņu kravas automašīnas aizmugurējā dēļa un vēroja mani ar šaurām acīm. Tas bija tuvākais naidam, ko biju redzējis. Viņš kliedza kaut ko tādu, kas bija pazudis mūsu kolonnas rūkoņā.

- Majors Jurijs šķita netraucēts. Kad braucām cauri Qarabagh, es viņam teicu, ka nedomāju, ka afgāņiem patīk krievi. Atkal sāka stipri snigt. Majors neatraida acis no ceļa. "Afgāņi ir viltīgi cilvēki," viņš teica bez acīmredzamas ļaunprātības un tad apklusa. Mēs vēl slīdējām pa ceļu uz Kabulu, kad es atkal pagriezos pie majora Jurija. Kāpēc tad padomju armija atradās Afganistānā, es viņam jautāju? Majors apmēram minūti domāja par to un uzsmaidīja man. "Ja jūs lasāt Pravda," viņš teica, "jūs atradīsit, ka biedrs Leonīds Brežņevs ir atbildējis uz šo jautājumu." Majors Jurijs līdz galam bija partijas cilvēks. "

Tāpat kā Pirmajā Anglijas un Afganistānas karā, arī Holivudā nebija galu Marka Luttrela grāmatai ‘Lone Survivor’, kas ir mākslinieciskā licence, kas atbilst filmas ar briļļu pilnu finālu.

Un pat grāmatā aprakstītie notikumi ir apšaubāmi.

Luttrels ir ļoti kritisks pret “liberālajiem plašsaziņas līdzekļiem” un ierobežojošajiem iesaistīšanās noteikumiem, ko neievēro viņa ienaidnieki - faktori, kas, pēc viņa teiktā, varētu izraisīt apsūdzību par slepkavību viņam un viņa biedriem, ja viņi būtu nolēmuši nogalināt viņa teiktos kazu ganītājus. atdeva viņus. Tā kā nākamā tikšanās ar Taliban kaujiniekiem nogalināja viņa trīs biedrus, viņš ar zināmu nožēlu atskatās uz to, ka nav nogalinājis šos afgāņu civiliedzīvotājus.

Luttrell apgalvojums, ka daudzi plašsaziņas līdzekļos nesaprot, kā ir būt ieslēgtam cīņā ar mežonīgiem, fanātiskiem pretiniekiem, acīmredzami ir taisnīga kritika. Bet viņš nenorāda uz acīmredzamo faktu, ka šajā vēstures brīdī rietumu valstis, visticamāk, karos ar grupām, kas neievēro Ženēvas konvencijas vai citus iesaistīšanās noteikumus, tieši tāpēc, ka tām ir tik radikāli atšķirīgi vērtības. Un viņš nekad neizpēta iesaistīšanās noteikumu ieguldījumu gan Afganistānas, gan Amerikas sabiedriskās domas uzvarēšanā karā pat no aukstuma un klīniskā viedokļa.

Interesanti salīdzināt Luttrellas misijas izklāstu ar Endija Maknaba stāstījumu par misiju Bravo Two Zero, kuru līdzīgi kompromitēja bērnu kazu audzētājs:

“Vai mēs viņu vadām? Pārāk daudz trokšņa. Jebkurā gadījumā, kāda bija jēga? Es to negribētu visu savu dzīvi uz sirdsapziņas. Sh * t, es varētu būt irākietis aiz līnijām Lielbritānijā, un tas varēja būt (mana meita) tur augšā ... Mēs vēlāk varētu izlemt, ko ar viņu darīt - sasiet viņu un aizbāzt viņa glāzi ar šokolādi vai ko citu … (Bet) bērnam bija pārāk daudz prieka. Viņš bija prom, izdrāzies, aizgāja kā ārprāts ... ”

Grāmatā “Psihopāta ceļvedis uz panākumiem” Maknabs atklāj, ka lēmumam nenogalināt kazas ganītāju bija arī papildu saaukstēšanās, militārs aprēķins: ka vietējā ne-kaujinieka, it īpaši bērna, nogalināšana būtu palielinājusi izredzes, ka viņu un viņa vīriešus sagūstīs spīdzināšana vai nāvessods. Tātad, atšķirībā no Luttrell argumentiem, kazu govju nenogalināšana bija vismaz pareizais juridiskais, humānais, kā arī gudrais militārais variants, vismaz pēc McNab domām.

Ir arī vērts norādīt, ka iesaistīšanās noteikumi ir paredzēti, lai palīdzētu novērst kļūdaini vai nelikumīgi nonāvējušu afgāņu, piemēram, vietējā afgāņa Mohammad Gulab, kurš izglāba Luttrell dzīvību, nogalināšanu.

Tāpat kā afgāņu tulki, kuru stāstu par cīņu, lai iegūtu Lielbritānijas rezidentūru, tikko atspoguļoja Spēku tīkls, arī Gulaba dzīvi apdraudēja palīdzība amerikāņu karavīram, un arī viņš centās izkļūt no Afganistānas un nokļūt ASV.

Faktiski, pēc Newsweek datiem, Gulaba draudzība ar Luttrell pēdējos gados kļuva saspringta. Tam varētu būt kāds sakars ar viņa paša uzņemto stāstu, kas atšķiras no Luttrell. Viņa kontā SEAL atdod viņu helikopters, nevis kazu gani. Luttrell paša konts noteikti atbalsta šo iespēju:

“Tas bija mans murgs, kopš es pirmo reizi skatījos uz šiem plāniem atpakaļ instruktāžas telpā: mēs visi četri bargi apmetāmies pret koku bez kokiem virs Taliban okupētā ciemata. Mēs bijām izcilākais afgāņu meklētājvalsts mirklis, neizlaižams ... iesprostots dabas uzmanības centrā (pilnmēness), kur nav kur slēpties. "

Tiek lēsts, ka arī Taliban spēku, kas uzbruka SEAL, lielums bija daudz mazāks par grāmatā norādīto skaitu. Viens skaitlis, kas citēts laikrakstā Newsweek, teica, ka tas varēja būt astoņi līdz 10 indivīdi, nevis 80 līdz 100.

Šķiet iespējams, ja vēlākos pārskatos būtu pārspīlēts ienaidnieka karavīru skaits, vismaz daļu no tā varētu izskaidrot ar cīņas intensitāti nelīdzenajā Afganistānas kalnu apvidū. Var redzēt, kā 10 Taliban kaujinieki, kas bruņojušies ar automātiskajiem ieročiem un RPG, no augšas uzmana amerikāņu karavīrus ar milzīgiem uguns un sprādzienu apjomiem, kas reizināti ar rikošetiem un lidojošām akmens daļām, varēja likties, ka viņu ir daudz vairāk.

Neatkarīgi no Luttrell SEAL komandas sastapšanās ar viņu ienaidnieku Afganistānā faktiskās detaļas, šķiet, ka vispārējā tendence viņiem ir bijusi tāda pati kā visiem pārējiem militārajiem spēkiem, kas devušies valstī.

Visā Afganistānas militārajā vēsturē visvairāk notiek ne tikai afgāņu cilšu kultūras, bet arī Barfīlda “Šveices siera” modeļa stratēģiskais šķērslis, kurā izolētas teritorijas aizsargā ģeogrāfiski šķēršļi, kurus nekad nevar pilnībā apgūt. Pols Kenedijs grāmatā “Lielo spēku pacelšanās un kritums” paskaidro, ka Eiropas ģeogrāfija - tās dažādais reljefs, upes, ielejas, kalni utt. - vienmēr ir devusi sevi vairākām dažādām karaļvalstīm. Vairākas aizstāvamas pozīcijas potenciālajiem iekarotājiem ir apgrūtinājušas ikviena pakļaušanu savam ceļam, atšķirībā no plašajām, atvērtajām plaknēm tādās vietās kā Ķīna, kuras vieglāk apvieno viena valdnieka pakļautībā. Šajā ziņā stratēģiski Afganistānu varētu uzskatīt par Eiropu mikrokosmā, ne tikai Šveices sieru, bet it kā Vidusāzijas Šveici.

Taktiskā līmenī tas nozīmēja Markusa Luttrela SEAL komandu - lai arī daudzi afgāņi, ar kuriem viņi saskārās, nokļūstot akmeņainā reljefā, no augšas un ar nāvējošu afgāņu snaiperu uguni, bija tādi paši kā krievi un arī briti.

Bet tas, kas nedaudz atšķīrās starp Luttrell pieredzi un bēgošo britu kolonnu pieredzi 1842. gadā, bija to cilvēku īpatsvars, kuri to izdzīvoja. Luttrels bija viens no četriem SEAL, kas pārdzīvoja savu misiju. Pēc tam, kad daudzi bija nonākuši gūstā, briti no 65 pēdu karavīriem un 12 jātniekiem, kuri tika cauri holam ozolā Jagdalak Pass, lielākā daļa tika nogalināti vai nonākuši gūstā. Makrorijs paskaidro:

"Ducis jātnieku bija mēģinājuši braukt tālāk uz Jalalabadu, bet seši drīz tika nogalināti, bet pārējie sasniedza Futtehabad ciematu, tikai 16 jūdžu attālumā no viņu mērķa. Sākotnēji ciema iedzīvotāji viņus sagaidīja, pēc tam viņiem uzbruka un divus nogalināja. Atlikušajiem četriem izdevās aizbēgt, bet trīs tika nogalināti tikai četras jūdzes no Džalalabādas ... ”

Tas atstāja ķirurga asistentu Dr William Brydon, kas uz ievainota ponija rikšoja Jalalabadā. Vēlāk būs daži steidzami cilvēki, bet visiem nolūkiem un tiem, kas gaida Džalalabadā, Brydons bija vienīgais vīrietis no 500 Eiropas karaspēka vienībām un spēks, kas pārsniedz 16 000, lai izietu no Afganistānas, nenogalinot un neuztverot.

Viņš bija vientuļais Lielbritānijas izdzīvojušais.

Ilustrētas vēstures par Lielbritānijas kariem Afganistānā lasiet ‘The First Anglo afgānis 1839. – 42. Karš: Ričarda Makrorija iebrukums, katastrofa un atkāpšanās, Gregorija Fremonta-Barnesa ‘Angļu – Afganistānas kari 1839–1919’ un Leja Nevila ‘Britu armija Afganistānā 2006. – 14. Apmeklējiet Osprey Publishing, lai uzzinātu vairāk militārās vēstures.

Mongoļu aplenkuma kara attēli un Čingishana statuja no Fransuā Filipa un Bils Taroli ‘Armijas paliekas’ no Tate galerijas, Maiwand Lion no Džima Linvuda un puštuna cilvēka attēls Kabulā nāk no Jeremy Weate.


Abstrakts

Novecošana ir dzīves fakts. Tāpat kā parastajos enerģijas ražošanas veidos, arī vēja parka saražotā enerģija tā dzīves laikā pakāpeniski samazinās, iespējams, pateicoties pieejamības samazināšanās, aerodinamiskās veiktspējas vai pārveidošanas efektivitātes dēļ. Šo faktoru izpratni tomēr sarežģī ļoti mainīgā vēja pieejamība.

Šis raksts atklāj valsts vēja turbīnu parka novecošanās līmeni, izmantojot bezmaksas publiskos datus faktiskajiem un teorētiskajiem ideālajiem slodzes koeficientiem no Lielbritānijas un # 2827 vēja parkiem. Faktiskie slodzes faktori tiek reģistrēti katru mēnesi par 2002. – 2012. Gadu, aptverot 1686 saimniecības darbības gadus. Ideālie slodzes koeficienti tiek iegūti no augstas izšķirtspējas vēja resursu novērtējuma, kas veikts, izmantojot NASA datus, lai aplēstu stundas vēja ātrumu katra vēja parka vietā un rumbas augstumā, ņemot vērā konkrētos uzstādīto turbīnu modeļus.

Uzskaitot atsevišķus apstākļus objektā, mēs apstiprinām, ka slodzes faktori ar vecumu samazinās līdzīgi kā citas rotējošas mašīnas. Tiek konstatēts, ka vēja turbīnas gadā zaudē 1,6 ± 0,2% no saražotās jaudas, un vidējās slodzes koeficienti samazinās no 28,5% jaunizveidotajiem līdz 21% 19 gadu vecumā. Šī tendence ir atbilstoša dažādu turbīnu konstrukcijas paaudzēm un atsevišķiem vēja parkiem. Šis degradācijas līmenis divdesmit gadu dzīves laikā samazina vēja parka jaudu par 12%, paaugstinot izlīdzinātās elektroenerģijas izmaksas par 9%.


Skatīties video: Ūdenānu kapi. (Oktobris 2021).